人物採訪 溪水灣灣
受訪／如尚
採訪／編輯部

 

有一條溪，時而潺潺細流，微波盪漾；時而節奏明快，水花四濺，水流處讓你為之警、為之覺──我說的是「如尚」，可是我寧可喚她為「小溪」或「溪流」。這次採訪，低調的她本不以真名示人，只說她住在「清水溪」，這、這．．．誰識其意？因為在台灣地圖是找不到這個地方的，你必須攀緣遊履，才稍微了解她的弦外之音。

 

她常語驚四座，讓人陶然於那份瀟灑自在，千句萬句，道什麼皆得。換了一個場景，水流似遠又近，不同的人事物，教人或疑、或思、或感，又讓人感覺陌生，其實她一直像個老朋友，鼓勵著後進，時時提醒你「看腳下！」果真要讀懂她，浪起波沉，日子翻頁，我還嫌自己不足！因為要讀懂一個人不是那麼容易的。無論如何，她認真、敬謹的態度讓我留下深刻的印象，以下讓我們溯溪而行，以「妳、我、她」三種人稱觀點，來聽聽她成長的精采歷程：

 

一、“她”──向山林田野　問取快樂童年

她有一個順暢自由奔放的童年，滿溢自然鄉野的樂趣，孩提時光總浸浴在庭院的梔子花香裡。許是土地的呼喚，春去冬來，她像自然抽長的秧苗，天真無憂，木麻黃樹下是她與童黨玩樂的場所。日常的遊戲看似嘻鬧，卻含藏充沛的創造想像力。由於是家中獨生女，所以只要哥哥們一玩騎馬打戰，她就像個小男生跟前跟後。小時候不懂事，就跟著挖泥鰍、釣青蛙、焢窯烤番薯，花樣可多！那個年代父母要給她買洋娃娃，她卻嚷著：「我不要洋娃娃！我不要嘛！洋娃娃沒什麼好玩，又不會跟我講話！」

 

那時家家戶戶門前的溪流清澈，無論摸蛤蜊、抓魚蝦、拾田螺，都是孩童忙碌、熱鬧的日常，印象深刻的一次是鬧大水災，她的家與庭院都像個小水塘，她還與哥哥們將大圓桶當小舟，划呀划，划到附近的田園摘水果──颱風天還能趁機取樂，不愧是孩子王。在她的印象中要去哪裡、玩什麼，哥哥都由她，而扮家家酒，她一定是醫生，神氣的拿著聽筒幫病人打針，把台糖的健素糖磨成粉末，包藥給病人服用。看診當然得付費，那時大部份的家庭不怎麼富有，口袋有一兩塊錢就算響叮噹，可是看了半天的診，口袋居然分文都無，怎麼回事？原來遊戲一場，一塊伍角都被童黨收回了。

 

二、樂觀精勤　翻轉人生

記得讀中學進了學校的校隊，專門打前鋒，也常去校外比賽，看著籃球來回飛舞，偶而產生無人能比的自豪感。但是為什麼怎麼打球還是長不高，而且體力消耗得快，一次可以吃好幾碗飯，飯桌上家人盯著她看，差點沒笑她「飯桶哦?!」沒辦法！就是肚子餓呀！印象中她的母親最會種茴香，那年代蕃薯是不可或缺的糧食，養活了很多人家。

 

七月，驪歌初唱，校園鳳凰花紅似火，一群菁菁學子又從學校畢業，當時的初中得通過考試，她想繼續讀初中，可是可能性不高。所幸貴人的出現，一個親戚向母親建議：「才一個查某囡仔而已，要多疼疼哪！就讓她參加聯考吧！考上了就去讀！」水流湍急之下，她抓住了那根知識的浮木，放榜那天跟母親正在門口曬菜乾忙家務，熱心的親戚一頭熱高聲嚷著：

「好消息！好消息！伊考中了！」母親接過親戚手上的報紙，半喜半憂的：「唉！我又得去籌錢了！錢會長腳啊！」之後她又半工半讀，靠自己的力量完成了更高的學歷。

 

──以上所述，是那個樂觀活潑，意志堅定，生命充滿韌性，有上進心的她曾經走過的年代，我們再看看，日昇日落，她會繞過什麼樣的圈子？歷經屬於她的自我探索？

 

三、“妳”──寺裡遇明師　　點亮了人生

妳與同學某某感情一向友好，初中畢業後一同邀了另外一位同學，三人流浪到台北，想找一份工作自食其力，媽媽早聲明：「給妳讀初中已不錯了！畢業了就去學裁縫做衣服吧！」可是妳不喜歡幹裁縫這樣的活，後來半工半讀，再繼續往知識的殿堂探進。

 

二十多歲的妳有一次反問自己：「生命為何而來？我到底是誰？我該怎樣面對未來的世界？」偶然間，聽聞那位要好的同學在千佛山出家，有一天她來找妳，妳看著她半响說不出話來，眼前的一幕叫妳驚訝：一襲灰色僧袍、背著的僧袋，以及臉上綻放的笑容，許久許久，「呵！奇怪！她的頭怎麼這麼亮？」原來剃頭後光線折射，頭顱顯得不一樣的光。其實那時妳已抱獨身主義，雖然也嚮往修女一身的皓白，再觀望已結婚的同學似乎婚姻也不怎麼樣！聊了一陣子，過幾天妳突發異想，驅車去禪寺找她。見了面同學某師驚呼：「哎！妳總算來了！」連妳自己也不解，不是佛門中人居然也能在寺院住了好幾天，跟著出坡、做早晚課。有一次師父們準備開白羯摩，讓妳接聽電話，本來是想湊熱鬧，好奇的想跟師父們一起開會，師父說：「這是出家人的會議，妳在知客櫃檯幫忙聽電話就好了！」也不知怎麼一回事？那時的妳根本還沒完全清楚僧家佛門為何？可是妳就是喜歡這裡，喜歡這樣的生活。

 

寺院建築風格古典，田園風光如詩似畫，妳就在那裡度過一段光陰，充當打雜，每天唸誦《藥師經》、《阿彌陀經》、《心經》、大悲咒，迴向給家人，同學某師說：「我看．．．妳乾脆去讀佛學院好了！」妳真的就去菩提寺讀佛學院了。在生命的每個階段，關於期待與理想，每個人都有自己的追求，偶而也會忐忑不安：「究竟能不能抵達自己想去的地方？」皇天不負有心人，妳在學院讀了二十六天終於迎來了這一天，圓頂前某師很訝異：「妳才來二十幾天怎麼就要圓頂？」妳回她：「我來讀佛學院就是要出家啊！」彷彿通過了一扇門，那扇門讓妳感受到山的深邃，天空的遼闊，有一個世界無止無限。

 

記得初去禪寺看同學某師時，心裡納悶：「寺院怎麼有一個老阿伯走來走去？」雲深不知處，竟然不知他就是老和尚！記憶彌新，第一次跟老和尚打個照面是在禪寺的大殿，如今那身影、畫面深深烙印在心的深處。圓頂時，妳因為習慣抬頭看天空，老和尚拿著剃頭刀說：「頭低一點！頭低一點！妳幹嘛頭都抬得高高的？」妳回說：「好！我把頭放低。」當下私忖：沒錯啊！做人就是要謙虛，不可以趾高氣昂，志得意滿，可是由衷的喜悅不可名狀！

 

圓頂後打電話回家，母親沒反對，只說：「好啊！這是妳的選擇！這條路妳要好好的走到底！」但是身為獨生女，家人會不會「捨不得」？親朋鄰里間會不會說三道四？其實，算算妳在鄉村度過人生好幾年的歲月，台北追尋之旅也十多年，其他的時間都住在菩提寺。離鄉的時光，驛動的心早跟家裡的緣轉淡，妳像飄過的雲一般，飄呀飄，最後飄到了千佛山，做為「人生的意義與選擇」，妳想逐步踏實，隨著老和尚學佛修行。

 

四、“我”──僧家日常　　老實修行

人的感受會隨時空、心情而轉變，空間的大小、好壞、美醜一切取決於人心。釋迦牟尼佛說：「天上天下．唯我獨尊」，一個人的所為都關係到自己的那個「我」。記得以前讀千佛山女子佛學院時，學生都會搖鈴出坡洗魚池，某次回菩提寺走到學院一看，「咦！怎麼魚池變小了？以前感覺魚池好大哦！」

 

其實事物的是非、美醜、善惡、大小都是心識的作用，我看著魚池良久，猛然想到好久以前的一樁糗事──那時魚池由學生負責清洗，輪到自己清洗時，因為怕僧服弄濕，頂著光頭換了在家人的運動服下去洗，（剛出家，居士服還留著），正好師父從他的方丈寮往下看，看到懵懂的我那可笑的模樣，給予適時的舉正。

                                                                                                                                          

說起來，現實生活不乏這些細碎的日常瑣事，唯一不同的是出家後有師父引領，視野漸像藍天白雲般開闊，這樣的時刻最窩心了！提及老和尚的「臨濟喝」，足以「聲裂野干」叫人膽顫心驚，可是有時難免自己意識會又冒出頭，我對老和尚也不是全部順從，總認為該說便說。有一年接任某寺的住持，那陣子建設加上寺務繁忙，做得不甚圓滿，午齋時，感覺氣氛不對勁！師父好像在生氣，一直看著我，似乎有話要對我說。我膽大臉皮薄，礙於自尊就想給自己壯壯膽，心裡直嘀咕著：「我已盡力了！」彷彿拿著擋劍牌就可免於師吼的難堪。

 

其實僧家生活，語默動靜都要體取現前，面對業的承受與道的承擔，時做深刻的省思，譬如：

內心的吵雜與強烈的情緒，是不是自己不夠靜定，做不到「無我」。

逃避問題便是缺少自知之明，而自知往往是另一種「自尊與自重」。

不針對問題的來龍去脈去探討，便是遠離了人生的一份真實。

 

因此，劃地界自限，世界便只有「綠豆」般大，誰又希望做鴕鳥？童騃的我那時還會在心中自圓其說：「師父！您有事就不能好好講嗎？您這樣吼，我們也記不住那麼多！會記得的就記住，不記的也不會去記！」

 

宗門的禪教師吼給人一種衝擊，有其深刻的蘊涵，如果在老和尚的師吼中，你能識得一些端倪，那就是撿到寶了！當初由於駑鈍，當面錯過實可惜！對一位禪師的提拈竟沒以「法」來回應。慢慢隨著修行的漸熏，才懂得「看」與「觀」不同；佛法的「觀」是更提昇，往內鑿深，一種對事物更深入的認識，並且要有所發現，微妙處「如人飲水，冷暖自知。」

 

(休庵散抄)裡有一段話：

 

「什麼是看破呢？認得真，透得切，不生汙染。

　　　什麼是放下呢？肯擔當，能面對，不起執著。

什麼是自在呢？不任性，不倔強，禪悅法喜。」

 

望盡千帆，經歷無數的人事緣境，做人處事比較週全。佛法中的「實相無相」，事理總是含納諸多面相，所謂「山雨欲來風滿樓」，我們尚未走到那裡，老和尚已看到了其中的樞機，他不能講，只能用提點，甚至用棒喝的方式讓我們去覺悟。悟性高的也許會發現“法”在哪裡？如果不能「一葉知秋」，發現法的蹤跡，不妨就做為自我警惕，從中調整自我。

　　

 

五、珍惜．學習．把握　

人必須隨時充實自己、提昇自我，尤其出家人須具足五明十德，在法上要多下功夫，讓佛法的弘揚與時潮接軌，才能自利利他。對我來說「活到老學到老」，各方面都想略為涉獵。就以上台報告來說，身為「住持」、「當家」要拿麥克風說話，一開始會覺得壓力大，記得第一次站在台上竟然腦筋空白，事後自我警醒：「講話就是要自然、誠意，最好注視著人講，那是一種對台下人的尊重。」所以，面帶笑容，和藹可親，會讓人如沐春風。

 

除了說話的藝術，每樣都可派上用場，不論是做料理羹湯、梵唄唱誦．．．．記得一次老和尚上課，講著講著突然把我叫上台寫板書，那時我並非故作謙抑，而是自覺火候不足，雖然平時有練書法，但怯怯的表示：「師父！不要啦！我寫得不好！」師父卻鼓勵我：「沒關係！妳就上來寫！」難道師父知道我平常喜歡寫字，陶醉於中國文字的藝術雅興？平常為了把握書法的學習，我將筆墨置於書桌一角，一進門就可揮毫，雖然不能像王羲之寫完一缸水，可是多少掙得幾分鐘的練習。

 

另外我服膺「樂觀自在」、「健康快樂」的生活。人嘛總有一些休閒逸趣，你是蒐集特別的事物，譬如「蒐藏郵票，或欣賞字畫、古玩」？還是喜歡觀賞建築、園林、繪畫、佈置一些美的事物？我卻對數字敏感，偶逢車子駛過不是欣賞它的車型，而是看車子的號碼，這可以訓練眼力、專注力與記憶力。有人說我童心未泯，可我覺得佛法遍在，哪怕是一粒微塵，片葉花樹，都像在向世界訴說什麼！

 

元‧翁森有說：「山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。」‧《四時讀書樂‧春》節選）。

 

老和尚在他的《禪的語絲》也道：

「……佛法在那裡？就在青山、海洋、天空、人間；可以說，俯拾即是！倘若，你曾經刻意地與之為伍，行者啊！菩提般若，你的確擁有的太多了哩！有道是：抓住了，你是大富翁。錯過了，你是貧窮漢。」

 

的確，我擁有的很多，這都感謝老和尚的啟蒙、棒喝、點撥，他是一位很好的師父！我們做徒弟的能不精進？

 

六、學習「觀音法門」　對「三心」的體會

早期「觀音法門」是由師父親自傳授，學修觀音法門的「三心」讓我受益很多，這珍貴的法門多年來引領我、啟發我，去觀照人事珍貴的價值饒益。人會不斷的成長，隨著時空轉變，就像那時多不懂老和尚的證量，後來從法門中才慢慢的領會到：「行者要有『謙虛心、慈悲心、懺悔心』」。慢慢經過法的熏習，才真正的領受師教，原來你要別人怎樣待你，那你就先要這麼去待人！因此問題的發生，大多時候自己才是根本的導火線，卻老愛往別人身上推。師父說的：「即使這件事你是對的，可是也要學會服從，不可以頂嘴。因為你這次對，不一定每次都對！一個人要懂得謙虛才是！」

 

師父傳授的「觀音法門」，如果你平常沒在修，在現實生活中也可以運用“三心”：「觀音手，能觀到全身琉璃剔透，身心便得輕安。如果不斷修持，即便本來微恙，也會放寬心胸，不會那麼在意！」真正走在菩提道上的出家人，心量要寬廣像大海，懂得慈悲喜捨，思惟要靈明清淨，言行超塵脫俗。

 

七、乘風航渡

聽著小溪落落大方的分享，感覺內心流淌著一灣小溪也不錯！可是恁管哪條溪是清是濁？都只是一個「相」，溪畔好風光才是真實！相信她住的那條溪，必定含藏著佛法的真諦，少了「名聞利養」的船帆，多了對人的關懷與慈悲，那是一種自度度他的饒益功德！這蠻符合她修行的指標──「清淨」、「莊嚴」、「淡泊」，呵！一篙一槳，就讓小溪入海，讓我們泛行在覺悟的海洋，乘風昂揚去吧！