佛研院園地　緣起性空
／釋浮檀

緣起性空是佛陀修行而證悟出來的道理，它的內涵包含因緣法則和因果關係。緣是指一切能輔助現象產生的條件；緣起是形容一切事物依因待緣而起，而性空則是指沒有常性的本質。緣起性空是指一切事物依因待緣而起，由於因和緣皆沒有固定的常性，所以所生的事物其本質也沒有固定的常性。

佛陀悲憫有情眾生於苦中不得解脫，了悟三世因果，十二因緣法則是生死循環不得出離的根本原因。生死輪迴的根本是無明，也就是眾生於緣境中受到貪、瞋、癡的業力所障礙，無法感知現象存在變化的真實面貌，而起諸種煩惱，以至於在身、口、意上隨業造業，陷於善、惡業中打轉不得出離。眾生的無明，有一部分來自於不能深刻體悟緣起性空的道理，以至於在緣境中，在相上打轉，以分別、計較和執著來對治逆境或貪戀順境，進而造成對自己或其他有情的傷害或做有漏善。從深思進而體驗證明因緣、煩惱、罪和果報等的一切現象本質是空、無常，可以淡化我們的執著，減少我們隨業造業的機會。

老實修行的一部分，就是把所學到的佛法用在生活上，時時刻刻去觀照自己的行為模式，並和法的道理相對照，讓法變成自己的一部分。省思過去的人生經驗和現在所承受的果報，可以對個人的習氣有所了解，也可以預想如果不精進修行，清淨身、口、意業，並突破二分法的思惟模式，未來不但不得解脫，可能會遭受更嚴重的苦果。以緣起性空的道理去觀察週遭的環境，可以體會到客觀現象雖然有不同的變化速度，但本質無常；客觀、細心、耐心地研究分析必然可以了知其生、住、異、滅的過程，進而從相上突破，逐漸拆掉障礙自己的框框，放開心胸，接納一切，以慈悲取代分別、計較和執著。

來到這裡，我以為自己對緣起性空和其他常聽到的佛法名相有感覺了；我以為自己能回答教授師的幾個問題，就是懂了；我以為自己已經開始修行了。但現實是，緣境一來考，我一念起就是隨業造業，俗氣而不自覺地用以前在家的那一套來面對道場，還自以為是。《金剛般若波羅蜜經》：「如來所說法。皆不可取不可說。非法非非法。」佛陀的道理方法，是實修體悟而借假名來傳播的，現在我用「想」出來的佛法不過是捕風捉影罷了。不幸中的大幸是，身旁有走過這條路的師父，直述、善誘、勸、教訓，以他們的經驗和體悟，用最實在、直接的道理來點出我的盲點。緣起性空是用證悟的而不是用說的；在時間的長河裡，若我能於此生扎實地學到師父的一些修養，也就夠了。

以此本月的生活心得和收穫回向給眾生。謝謝三寶、常住師父們和眾生。