人物採訪　　不負如來不負卿－－生命美好的際遇
受訪／美淑與敏綺居士
整理／編輯部

菩提寺每逢週日或週二佛學班，最常看到的景象是：學員陸陸續續的踏進側門，有的遙遙在前，有的從後趕上，或寒喧或微笑，交換一字半句。緩緩的經過廣場或拜庭，晨光照在他們的衣袖，朝氣飛揚在空中。

在這些學員裡，經常可以看到吳寄生、美淑與敏綺他們一家人，眼神晶亮，微笑盈盈，互相扶持鼓勵於菩提道上，真是名符其實的佛法家庭。「精進菩薩呵！」我心裡這樣稱呼他們，且暗暗讚歎著。

●全家學佛行

大小活動都可以看到你們，好難得！你們真是佛化家庭。

女兒敏綺說：最主要的原因是老和尚在書裡表達的理念與理想，讓我產生好奇，想了解「依此而建立的制度與教化是什麼樣子？」起初喜見父母有機會來學佛，增廣見聞，擴大社交圈，慢慢的我也加入陣容，總是包裹著意外與驚喜；有空就陪著他們來學習，媽媽還叫我皈依呢！

父親是老和尚的忠實讀者，蒙受禪思照拂，一拿起書便愛不釋手。《雲水悠悠》他直誇好看，噢，原來如此！這本書看似傳記體卻像小說，細述生動，法味濃厚；我受父親的影響，也開始棒讀《雲水悠悠》，這是我看的第一本老和尚的書。老和尚曾說：《雲水悠悠》中的對話含藏三藏十二部的諦義，能參悟出什麼就是半個禪師；可是大部份的人只沉迷於故事情節，並沒細思書裡對話的義涵。

原本我對佛教的印象只有念佛，親近千佛山後，對佛教的印象完全改觀。佛教不神祕、迷信、消極，如果將佛法注入心靈，運用在現實生活中，便會有奇妙的觸發。學佛後，哪怕個性稍微改變，同事與朋友就會覺得妳整個人容光煥發；如果聽從老和尚教的「運用思想，發揮智慧」，言行與過往迥異，同事與朋友就會說「敏綺！妳變了！」大概就是這樣的情形。

「心存和樂氣，念起無怨尤。」這是鑴刻在三寶殿前的石碑法語，我常記取！更有那千佛山家風「不管人家對不對，自己一定要對。做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。」都是修行的下手處。的確，三寶是眾生的良田益友，可敬可依，因此，從好奇到相信──看到雙親法喜充滿，我在心底不免說道：我喜歡來菩提寺，舉凡法會活動、上佛學班、跟師父們互動，不斷覺察自我以塑造內力，在這蘊育佛法的搖籃、法的園圃，必定有成長的進境。說明白──我願在這裡汲取養分，發揮生命的價值；這裡應有珍貴的典範可以傳遞，佛法的義諦被感知，我相信修行自有它航行與抵達的方向！

●親子間的互動　　

美淑個性開通，早就放手任孩子獨立自主，她相信自己的孩子資質不差，乖巧懂事。哪怕生活中遇到困難時，一家人共同分析問題，討論對策，彼此做良性的交流。上一輩寶貴的知識經驗可多呢！他山之石可攻錯，而孩子有時是一面鏡子照鑑長者。

這是我對他們一家的印象：為母者溫和慈柔，父親幽默內斂，孩子乖巧，大家珍視著這個家，若意見不同就直抒心曲，互拋觀事情的角度。老禪師云：佛法就是要去面對問題、認識問題、化解問題，探討其中一連串的「為什麼」，佛法能滌洗心靈。說起「角色互換」饒富有趣！母親拋出豐富的人生經驗；女兒拋出新的觀念，譬如敏綺會說：「媽！您在想什麼？垃圾車快來了！」

緣於美淑一向勤儉難以斷捨離，所以丟垃圾、資源回收曾經成為一道難題，站在雜物舊貨中作人天之戰。敏綺一句話鏗鏘有力，當下點透母親：「媽！用得到的是東西，用不到的是垃圾！」她也願去嘗試，慢慢的體悟到「斷捨離是對生活的整理，也是空間的新規劃」；好比心裡囤積著情緒，受俗事綁住，若想過著極簡、疏朗的生活就要懂得捨。後來美淑也喜見鄰居撿回舊物，原來斷捨離也沒什麼不好，別人用得上不是好事一樁嗎？佛法不也有對人與物的布施？不論捨小還是捨大，把多餘之物還諸天地！舊物再現新用，即是一種貼心，一種物品的變奏。

●敏感體質的特徵

美淑與菩提寺結緣甚早，六十一年，二十歲的她曾來過菩提寺，那時菩提寺只有三寶殿。因為她身體不適，又有敏感體質，常出現一些不尋常的現象，經人介紹到台北學靜坐，後來又有一位關廟人士介紹她去菩提寺，因為喜歡那裡清幽、單純的環境，就常去打坐、拜佛，那時老和尚還沒入駐菩提寺。所以她跟菩提寺早已結下這段難得的法緣，只因某種原因又另覓他途，直到老和尚圓寂了才又踏足菩提寺。歲月奔馳，四十年匆匆而過；記憶中，景象恍似在眼眉之間留連，一切是那麼清晰。

美淑說：會再續前緣，是因為想把手中的「台南大覺同心會」這個社會團體交給菩提寺，才又找上千佛山。久遠的緣牽，今天又重述這個老故事，斯情斯景，喟歎的是老和尚已圓寂了！奇的是有一晚我竟夢到他老人家，那時即屆退休，有一天陪同修寄生來菩提寺買書，中午小睡一番，不可思議的是老和尚竟入夢來。我以為他跟後面的人揮手，結果轉頭一看竟是找我。他把我的手放在如念法師手上，我都沒看過念師父，直到去上止觀課，教授師念師父對我說：「妳是新同學哦！」我頭一抬「哦！原來是妳？」萬分驚訝──終於見到夢中人了！內心唏噓不已，從此與同修一起來上佛學班，他日日埋首閱讀老和尚的著作，置身浩瀚的法海。

我從年輕就有敏感體質，可是我不會到處求神問卜，誆惑他者；每當下班後有人來找，我也樂於幫他人紓解困難，即使半夜上門也不喊累。慢慢瞭解到：我們無法擔受別人的因果，凡夫眾生無始以來的業障，不是我們說了就算，造業還是要受報。好像你欠人家錢，我只是暫扮和事佬商請對方「緩償債物」，暫時歇息相安，重要的還是依教如法才得究竟。有時我引介他們到寺院當義工，去修自己的福德資糧，且注意心性的修養，念念佛號，持唸大悲咒、《心經》都是好的！正所謂「諸業隨緣了，切莫造新殃」，我有耐性慢慢的帶領，讓他們能親近三寶，遠惡修善。可是總有令人惋惜之處，譬如剛開始一臉虔誠，少無罣礙，等稍微好轉，卻滯礙不前，又添幾許煩惱波瀾，我起了一個念頭：「何不成立一個念佛會？」

這樣的畫面教人感動，他陪那些人走過泥濘，使惑者不致忐忑不安，他們曾經不知何去何從．．．．

美淑自有她的處世之道，踏實、謙和的她說：我以前曾是大賣場的住場人員，產品的品牌何其多，為了對產品的內容有個清晰的介紹，時勢所逼就回家練習，一直熟練到產品的講述順暢為止。果真皇天不負苦心人，業績拼到了，講解也沒誇大其實，真是「世間安得兩全法，不負如來不負卿」，想到其他問題也可以這樣行，學佛就是學智慧！那時公司給我們很好的福利，譬如：每年都以開會、聯誼為由，帶大家去名勝景點旅遊，我十分感恩老闆的好。

●敏綺在職場的佛法運用　

敏綺表示：如果在職場佛法能活用，大家也會給你回饋，覺得妳的心性不錯。平常我沒多少時間跟同仁接觸，可是偶而聊天，有時對方會訝異：「妳年紀輕輕的，怎麼懂得那麼多佛法？」他不知道我有一個強項：彼此投緣，建立感情，他們才容易把我的話聽進去；如果對方得到實際的幫助，問題得到化解，我連腳步都覺輕盈，其實我只是審視當下的情況，盡量察知別人的需求罷了。

例如：某次上司討論人事推舉，準備組隊執行一個計劃，要先選出適當的人選。消息釋出就有人說：「某某進來可能會影響團隊喔！」「到底用她還是不用？」這時有人建議：「去問敏綺吧！她比較中肯、中立。」原來，我在大家心目中是一個和平主義者，竟把選賢與能的大權交給我，分明是一語定江山。這時老和尚的法語浮上心頭：「不傷害別人，也要保護自己。」在對她回評時我不會全盤否定，因為佛法認為「善中有不善，惡中有不惡」，黑白之間還有灰色地帶呢，評斷一個人時，要考慮到他的配合度與優缺點，不能只顧自己的喜憎偏見。

我在公家機關上班，常被上門的人誇說「親民愛民」，只因學佛改變了我，某次我有所感悟──大家居住在不同的角落，白天曬著同一個太陽，夜晚卻被不同的燈光照耀著，如此每個人都能閃耀光芒，各有各的生命與生活，如果能做到「將心比心」那就是佛心！不是嗎？就在一天前被視為「怪咖」的那位阿吉桑又來戶政事務所，聽說他情緒常不穩，季節一到不明原因就會發病。那天，我在座位上觀察他，逐漸了解一些事情：我想自己學佛了，應該有不同的表現，不妨體會他與外界格格不入的心情，就和藹的端一杯茶給他，又跟他聊了幾句；由於我們是第一線，我希望他不會一上門就感覺受睥睨，覺得我們在逃避他。

●落實菩薩行

台南市有一個大覺同心會，它是一個正信佛教道場，先前是湛空法師創辦的，後來交托給寄生與美淑夫婦管理，當時湛空法師創會緣起及心路歷程是這樣的：

 俗名許正雄的湛空法師，早年在地方上出名的角頭老大，在一個偶然的機會裡，認識了吳寄生與美淑夫婦，聊到了佛法，也許是佛緣到了，接受教誨，幡然省悟，立誓重新做人，改掉了長期菸酒的惡習，剃髪染衣出家修行。

有一次記者盛竹如來採訪寄生與美淑居士，節目名稱是「台灣人物傳記」，美淑說：「不是我們棒，而是他願意改變！」就在民國八十三年湛空法師發起成立了「大覺同心會」，專門為出獄的更生人服務，讓他們免除萬念俱灰，再走上回頭路的痛苦，如今已有上千位受刑人因為他們的協助，重新做人。法師四處奔波，只為求讓悔改浪子有一處精進用功的會館，在八十八年更成立了大覺佛學院，方便大眾參學。同時大覺同心會每年也安排了近數百場次監獄的教誨課程，每月投入教化課程達數十幾場，並獲得法務部頒發優良教誨證書。

可見，這對賢伉儷真是菩薩！以其修養的力量勸說黑道大哥浪子回頭，茹素唸佛，走入佛門，這是多大的能耐啊！

湛空法師往生後，寄生與美淑居士的能力與品德他們信得過，護法會就把大覺同心會交付給他們，期望賡續弘法之用，多多發揮價值饒益。目前「大覺同心會」已接付千佛山，期望能活躍運作，秉持「信佛、學佛，可以學佛」的理念，邀請法師來講經說法，舉辦各種利益社會，提昇心靈的公益活動。美淑一家人感念學佛、親近三寶，讓他們創造出更寬闊、多維時空的生命疆野，如此，人生無不是美好的際遇！