佛法與現實之間　最是一朵蓮花的綻放
───千千萬萬啜飲“享想”
與會座談／智空、若勍、浮德等法師

 

前言

蓮華寺位於淡水新北市三芝區大水堀，依山勢建構，景觀優美，斜坡上錯落彌勒菩薩、神態栩栩的十八羅漢石雕造景；山門右側依次羅列菩薩諦聽佛陀說法的石雕景觀，對面則紛呈飛禽聞法石像，整體寺容儼如石刻藝品的自然景致，訪客於瀏覽建築與雕塑文物之餘，能細品領會無聲說法的弦外之音。想去蓮華寺可從登輝大道行駛，至北新路右轉直行約十公里就可到達，一進寺即可感受那股靜謐的氣氛，寺貌的莊嚴。

 

1、新舊住持

蓮華寺現任住持是智空法師，民國109年舉行新舊住持交接典禮，前任住持浮德法師很高興終於把棒子交出去了！這也讓他憶念先師　鏡清法師初創蓮華寺的艱辛，他的師父因長年奔波積勞成疾，民國95年（公元2006年）度生緣盡，捨報離世，囑咐他秉持遺志，續弘佛法，浮德法師說：

 

師父要走時交待我：「浮德！將來你可以把寺院交給本山的師兄弟。」七十六年在一個機緣下，我認識了蓮信法師，起初只是淡交，後又在南投草屯辦活動碰面，隔沒幾年又在華德禪寺相遇，感覺彼此有緣！就常邀他來蓮華寺支援法會或活動。共事一陣子覺得他很有能力、有智慧，不但精勤、踏實，又親切誠懇，屬意他來接蓮華寺的住持，可是他覺得還是交給男眾智空法師比較適當，本來空師父已計劃要在宜蘭買地蓋道場，如果讓他買成，就不會來蓮華寺赴任，真慶幸！

 

整個過程，蓮信法師居中周旋，在他身上開啟這難得的法緣，當時他表示沒有意願接任住持，沒想到當晚竟然夢見鏡清法師，栩栩如生的夢境，醒來還記得：「你不接的話，就把這件祖衣交給智空法師好了！」沒想到因緣的發展如此不可思議！大家都知道住持肩負重任很辛苦，可是從各方面來看，空師父都是一個心性直樸、勤儉、有智慧與慈悲心的住持，自他接任本寺後，蓮華寺的寺務有很大的進展，我們對他的能力與修養很肯定。

 

空：慚愧能力不夠，只能盡心盡力去做，擔負起大大小小的事情，所謂「荷擔如來家業」，要管理一間寺院實不簡單，各種硬體、軟體的設施，都須多方考量，譬如：要關注常住大眾並教育信徒，讓大家能在這裡安心辦道，理行事和，促進道業增長。

 

德：還記得我師父走時，師公（老和尚）說：

「浮德啊！你來接蓮華寺好了！」我覺得自己能力不夠就推辭。

師公說：「好！你不接那我來接！」

「誰管理啊？」我著實好奇。

「你啊！」師公也真妙。

 

想想那還不是等於我接，師公平時已夠忙了，不忍讓此事浪費他寶貴的時間，就說：「好！好！師公！我接！我接！」

 

當下覺得師公很厲害，好像用一個套子把我套進去，他說：

「你師父既然交待你接，你就要承當下來。」

「可是我不會講經弘法啊！住持不是要介紹佛法？」

「可以看我的ＤＶＤ，你守成就好，你可以的！」

 

師父捨報前就吩咐我接寺院，而我說什麼也不答應；過幾天師父又說：「假使二十年後我沒再來，自然會有人來接這間寺院。」而現在才十六七年，師父就幫我找這麼棒的空師父來接任。當蓮信師告訴我，我師父在夢中要他把祖衣傳給空師父時，我覺得師父十分顧念我，照顧我這笨徒弟，好感恩喔！世間有說，第一傻叫人蓋寺院，第二傻叫人辦雜誌，第三傻是收徒弟，（哈，哈，哈）

 

平常我都沒夢到我師父，竟然讓蓮信師夢到。師父生前曾跟我說：「浮德啊！不要忘了自己從哪裡來？」言下之意是不要忘本，講的就是本山菩提寺──我們的源頭活水。師父向來尊敬老和尚，而我也覺得自己很有福報，一直以來受師公與師父的關照。

 

2、出家因緣

聊著聊著，大家很好奇智空法師的出家因緣，屬於他出家的故事是怎樣的呢？他笑著說：

 

空：二十多歲時曾報名參加歌唱比賽，結果沒得名，心情很沮喪，後來看到一本《六祖壇經》，越讀越喜歡，看到「菩提自性，本來清淨，但用此心，直了成佛。」更覺有味，很快的就把它看一遍，再三咀嚼法義，竟動念想「出家」。母親聽我說要出家難過不捨，我仍毅然不悔的踏上這條路，可是找了很多地方就是沒遇到明師，同事有人親近雲老禪師，他見我四處尋覓就說：「你想學淨土宗，就去埔里妙蓮法師那裡；想學禪宗，就去台南關廟找白雲老禪師吧！」我說：「我要學禪宗。」

 

一句話定江山，法緣真的來了！展轉認識了千佛山的一位師父，他說你想出家可以先去讀佛學院，就帶我到台南菩提寺，自此就在佛學院學習佛法，並且適應寺院的生活，時機成熟後擇定四月八日圓頂。早期按往例老和尚會在儀式中講解「千佛山家風」，淺顯幾個字卻意涵深遠，可奉為修行的圭臬。剃度之後請假回俗家探親，才發現衣櫥裡擺著一本老和尚創立的《佛印月刊》，原來與老和尚早已結上法緣竟不自知！那是去佛教書局買《楞嚴經》時老板娘送的，因為急得想看佛教原典，這本薄薄、看起來平凡的刊物就束之高閣，真是有眼不識寶！時隔多日才發現那是師父創辦的刊物，裡面一篇篇都是師父精闢的佛法詮釋。

 

勍：我的出家因緣是這樣的：

那時《佛印月刊》每個月寄送到我讀的學校，約略翻了翻卻看不懂，心想「哪一天我有這個水準再來看！」因緣就是如此微妙，讀大學時有機會接觸學校的佛學社，畢業後想走出家這條路，為了體驗和了解人情事理，先後在補習班和育幼院工作，發現會至育幼院的孩子，家庭都有其難處，我智慧和修養不夠，越來越負荷不了工作上的壓力，最後快要成為一個溺水者了！自救不了又怎麼救人？

 

有位同事在佛教出版社工作，就介紹我到彰化的出版社工作，從七十一年工作到七十六年，發現自己一直在書堆中找資料也非長久之計，心裡的困惑與糾結還是沒辦法解決。七十一年時俗家妹妹蓮一師已到菩提寺念佛學院，七十二年剃度出家，那時他住菩提寺、我住彰化。不久他調到彰化古嚴禪寺，我假日有空會去那裡走一走；這五年當中來來去去，慢慢的熟悉老和尚建立的道場環境。由於長期在出版社工作，處在一個靜態而久坐的狀態，時間又長，導致一副弱不禁風的樣子，那時父親剛巧生病，我就辭職回家，等父親走了我出家的因緣才成熟，於七十六年的秋天，就前往千佛山菩提寺佛學院就讀。

 

3、談「有」說「空」　

請問蓮華寺除了目前的法會活動與課程外，還有其他的規劃與構想嗎？

 

空：常住方面每天共修一小時，不懂的地方就共同討論，至於居士的年紀都偏大，他們對淨土法門有興趣，我會先放老和尚的簡易淨土法門DVD，再一起共修淨土法門。常住則一起研讀老和尚的著作；信徒年輕一點的也會導引他們看老和尚的DVD，其實在千佛山官網或我們的族群，都可以看到老和尚的《白雲小語》，佛法要多熏習才能運用在生活中。

 

勍：不管到哪裡接觸的都是「有」，佛法可以解決因為「有」而引起的煩惱，緣境來了不要抗拒、抱怨，不妨用佛法講的「因緣、因果、自然性」去觀照、化解，從煩惱中發現菩提，能突破的話心靈視野一定會更開闊。如果這關沒走過就不可能往前走，所以勇敢的去突破根深蒂固的習氣，以不執著計較的態度，省思自己的問題出在哪？關關都是修行。

 

從早起床至上床睡覺都是「生」，人活著不可能沒問題，就要一一面對處理，不斷累積知識經驗然後去化解問題，就這就是人生的功課。常常理論上懂，實行起來層層困難，就以拿法器來說，看起來容易而實際去運作，因為陌生而狀況百出，所以要再三練習、體會，發現竅門在哪？以前還被老和尚說：「你不要太自我意識！」

 

生活中都是在對錯的相對裡，而世間法的相對會造成傷害，產生後遺症，佛法以世間法為基礎，能幫助我們突破相對成為絕對的利益，能化解煩惱就能顯現「無」的修養。「無」是「有」的突破，也有「不一定」的意思，也就是從煩惱中有所發覺，全在個人佛法的修養了，所以也說「不一定」。

 

人生活在「有」的世界，因為執著有「我」的關係，如我愛、我恨、我喜歡、我討厭．．．執著有我，是一份強烈的自我意識，而能不去計較與執著，那就是「空」的修養。可是「空」的修養：有羅漢的空、菩薩的空和佛陀的空，雲老禪師說：聲聞住空，善薩是利用空，聲聞住空已無我，所以佛說：「得羅漢已，乃可信汝意。」而菩薩者，則是已「通達無我法者」，所以能做到「無所住而生其心」；佛更別說了，佛證的是無住依涅槃，雖住涅槃而實不涅槃。

 

 

4、種植、園藝

蓮華寺近海，加上靠近三芝有著基隆多雨的天氣，於潮濕的天候，不知住持法師怎樣適應這裡的自然環境？據聞你擅長種植，種樹、種菜，來這裡有新的栽種嗎？

 

空：以前曾在南投仁愛鄉住，自修之餘便是種菜，宗門所謂「搬柴運水」皆是道，所以於耕讀生活有一些體驗。種菜，要去觀察它的生長環境，如果有任何的害蟲要立刻去處理，以免青菜受到更大的傷害。若想免於蟲害，可以在外圍種幾畦白菜，蟲蟲集中吃，其他的蔬菜便能健康成長。最大的問題還是蝴蝶產卵，蟲就會出現；不過蔬菜中有一類，比如芥菜、雪裡紅蟲不吃　。

 

種菜，可從中體會勞動的價值，地球資源有限，許多環節還牽涉環境保護生態的問題，在農事體驗的過程裡，有時會有意想不到的發現，因而獲得新的經驗。此外，各種蔬菜都有其適合栽種的時期，在適當時期栽種蔬菜，能使蔬菜成長健康，所以種菜其中亦有道，就像學佛有其事理義涵。蓮華寺這裡有空地可種菜，不過靠海之地冬天寒冷又多雨，來此也須經過一番調整才能適應。

 

以前住天氣較乾燥的南投，常常午後雷陣雨，一下子就放晴了，住這裡較潮濕，因應之道是：喝茶、運動、曬太陽、泡泡澡，還有做氣功，都可活絡身體。至於園藝方面，迄今只種了一棵小樹，是槭樹，有一個說法「朝濕的地理環境不宜種太多樹」。

 

5、瑜伽焰口施食

瑜伽燄口在超度佛事中最具代表性，於大型法會中常見，而千佛山瑜伽燄口有其特色，在行法時有一定的儀軌──「咒語、觀想及手印」，這些皆經由　雲老禪師親自指導，講求依教如法，莊重和諧，著重真實的饒益功德。焰口主的修養都要經過歷練，不論是一百零八個手印、咒語、觀想都有它的難度。尤其行法之時，中場不休息，法會下來約需4至5小時，腿子工夫一定要好。自接任蓮華寺住持，應機之需智空法師也會上場行法。

 

空：住菩提寺那兩年，上課時老和尚會提點我們，幾次還把男眾集合起來，請若德法師教大家焰口，但那時並非很熟悉，一直到接蓮華寺住持後又請智相法師指導；來蓮華寺也是趕鴨子上架，第一次上台做焰口，法會結束要下來因為腿盤太久，差點下不來，所幸以前有打基礎，所以還算可以因應。

 

勍：學習新知識要面對陌生的困難，必須一次次的練習，歷經磨練的過程，熟練了方法才容易上手，知識經驗越豐富，做事的缺失也會越來越少。

 

6、享想咖啡書坊的成立

空：我們在淡海新市鎮的咖啡書坊已開幕了，由蓮信法師負責，在書坊所見都是新的設置，它是為了因應來者休閒與學佛充電而開設的；裡面放老和尚的書，DVD會一直播收。進門即是學佛，在這裡可以接引年輕人或新的臉孔進來，一起做心得分享。

 

你可以一進門就看到這些含藏法味的文字──「享想咖啡書坊日誌」就有一則迴響：

「喝一杯享想雲朵咖啡

讀白雲老禪師之紅塵

覺察此時此刻的自己

梳理心的去向

今生今世為何求 你我是否曾想過

繁華落盡歸塵土 浮生名利似雲煙

人生短短數寒暑 眾生迷惑在娑婆

只有慈悲的朝露 滋潤心靈的乾涸：

雲悠悠，水悠悠，盡攬天下山水秀。

要前行，不倒流，證得安穩歇處休。」

 

咖啡書坊讀書會是每月第一、三週的週六，下午兩點開始上課，本期研討的是《雲水悠悠》，書坊有做簡單的介紹：

描述白雲老禪師稚齡離俗，將一生投入僧伽的故事，讓您深入瞭解行者的生活內涵。以及身為大乘佛弟子，求道、行願的過程，如果您用心體會，將會有意想不到的收穫。

 

書坊分享老禪師的第二本書是《尋道的人》，也有做介紹：

不同的道、不同的路，不同的里程，但是，總不離心的作用、意的變化、識的辨别。尋道的人，你將如何自處？來享想，想一想；來享想，探討問題。

 

空：所以「享想咖啡書坊」是一處學習佛法，充電前進的好地方，有人這樣分享：「在紛繁慷慨的生活中，給自己留下一份寧靜。從中尋找生命的意義，共行於菩提大道之中。」

 

勍：早期老和尚送我們弟子每人一套他的著作，大家如獲至寶，出坡職事之餘有空就翻開去「讀」，深刻的體會「法」的要義在哪裡？

 

對了！書坊還敬邀天岳山蓮華寺住持──智空法師蒞臨導讀，帶著大家一起來研讀老禪師的著作，藉以學習佛陀的道理方法，循著佛陀的「言與行」為典範，期能在菩提大道上成就圓滿的覺悟。