衲衣下的足跡　憶念師父---願追隨
／釋若月

我出家時很多人都認為只要心存善念，多幫助人，一樣可以在家修。說實在，我出家後也很長時間想要去了解，佛家與儒家思想究竟有怎樣不同？

我很慶幸自己出家，這幾年也比較投入探討老和尚一些修行精神所在，一直想把可以幫助「解脫」的佛法義理融會貫通。也已經多少了解到「善」也是「業」，沒把握好「善行」的內涵（所謂慈悲要有智慧），有時又會變成與人的牽業。再多的善行福德與戒行多嚴謹，往生後頂多也只能到天道享福報，無法修得出離三界，不再受六道輪迴。

講修行，說穿了也惟有每天面對色塵緣境時，去看自己內心所生起什麼樣的感受，知道這些「感受」都跟自己的貪、瞋、癡等五欲八風有關聯，必須自己很務實的去體會、察覺，於發現之後，每天一點一滴去改變自己，清淨這些「業習」染垢，經年累月的淨化，當遇到任何無常變化，相信自己會愈來愈清楚明了，終究是因緣的生滅變化，它來幫助自己從中蛻變，增長智慧，所謂從煩惱中顯現菩提。

當有任何感受生起，不要抗拒與逃避，那真的是讓我們了解自己、增長智慧的一個契機，或許面對的人、事，很令你害怕，很想遠離，但當你從這強烈的「分別」中，去認識、了解，當你清楚了其實別人有他的想法、不自知的業習，他以自己為中心，想要主導別人、掌控局面，從另外的角度看他，他以他的單純、沒有安全感的展現，你還想跟他爭、跟他計較嗎?當下的清楚、明白，所謂退一步海闊天空，你要修的也就是對自己的了解，淡化自我、和合為貴。

慢慢的，你也會發現，很多的事情，不是你的擔心不要什麼，或你的欲求想要怎麼而決定這一切的，而且堅持著你認為好的，你希望擁有的，殊不知它所隱藏有不好的，需經時日顯現，所謂包著糖衣的毒藥，比如過量精緻飲食，滿足口腹之欲，長此以往所帶來危及色身的健康； 而你認為與你不契合的，當你不順遂，或搬個重物，使不上力時，他卻適時成為你的助緣助力。

經常告訴自己勿需以強烈的「分別」去衡量、去看待一切的人事物，只因自己還沒有發現到、領悟到其中之「道」。師父著作《漸修與頓悟》，要從日常生活中所發生的人事紛擾中去把握自己的起心動念，於「念」的內涵，看自己是「正念」與否，把不好轉變為好，好還要再更好，日積月累的修持，必需有這漸漸的修養，也才能有「悟」。就如同別人向你嘀咕著某人的缺點問題，人很容易隨著自己的業習，附和他所講的，不自覺也講一堆你所同感那人的是非，這就是沒觀照好自己的起「心」動「念」，原本是他們之間有的摩擦，他不過是來向你尋求一個傾訴的出口，自己就展露無遺那嚴重的業習，當下的警覺，也告訴自己不能再犯。

這也是「戒、定、慧」三無漏學所該有的實踐:

於戒---不違犯口業。

於定---不隨他人言語而起舞的不亂。

於慧---不迷惑於那串音聲，它不過是當下因緣的生滅。

我每天也都藉這許多的人事「紛煩」中，去看到自己終究還只是一個人，有太多的貪著業垢，才有的不自在，哈，我慶幸我看到了，我有方向、有目標，不怕這五濁惡世，太多「人性」的紛擾，也想效法師父--發願生生世世為比丘來此娑婆世界學佛度眾。