受訪／陳榮華與吳婉嬋

１、創意與先知先覺的定義

我與同修於8３年到千佛山高雄講堂聽老和尚講經，那堂課講述《心經》，因為之前在別的道場上過一陣子的佛學課，對於“十二因緣”、“五蘊”等等名相一直心存困惑，等聽完師父的舉例引譬，才約略明白“五蘊即我”與“心的變化作用”。

下了課，回家途中凝視車窗外美麗的夜晚，街道上車聲、人聲與廣告霓虹燈匯成的光流，宛如有一部心經在胸中流淌，滌洗我對事物陳舊、淺陋的觀念，當我重新再凝視眼前這熟悉的世界時，竟感覺無限歡喜。

多年來得以親近師父，法喜充滿也得到了許多饒益，曾有多次與同修榮華跟著師父出國參遊，到過「印度聖地、尼泊爾、大陸四大名山、澳洲墨爾本」等地；由於那時榮華一心想到大陸設廠開拓生意，但總覺得“萬事俱備只欠東風”，我倆便找一個機會向師父請益，師父給我們這麼一句話：「做生意要自己開發創意！」

當下驚喜萬分，從未想到“創意”與“生意”之間有密切的關係，我與榮華像一般人一樣，只知“創意”是發人所未發，見人所未見，而我們是那麼的平凡，從來談不上“創意”；但是學佛卻令我們有突破性的想法。榮華說：懂得把握時節因緣就是一種創意，不論是觀念的啟發或是創意的發想，那突然迸出的點子應該就是一種創意。我呢？則認為佛法中所謂的“想”與“非想”乃至“非非想”就是一種創意，因為能從中把握什麼，在“多讀、多聽、多蒐集資料”之下，細心研察事物的各各層面，多方吸收知見與經驗，從佛法的“一切智”，進而到達“道種智”，甚至更勝一籌的“一切種智”，佛陀之教洵然充滿創意，可以改變一個人。

後來又向師父請益：「師父！請問什麼是“先知先覺”？為什麼有的人可以做到先知先覺，有的人卻後知後覺或不知不覺？」師父說：「要學佛啊！」一句「要學佛」如此擲地有聲，原來學佛就是學覺悟，一寸寸溶進，一點點打通，遍歷所有問題，累積無數的知識經驗，當然可以把握更多！當煩惱來的時候，才不致像無頭蒼蠅猛往裡鑽，懵懂無知，不是沉溺這邊、便是執著那邊，盡皆是負面的情緒，那種“不自由”與“對立性”可說是扼煞創意的殺手，令生命失去了那份活潑。

所以肯定的，佛法有助於獨立思考、開放創造、跳脫大小不同的框框，迎來一片花開爛漫的景致，一個人能打開視野，才能展現生命的甘醇潤熟。可見“先知先覺”須靠循序漸進的修行，在過去的老經驗裡摻進新的思惟，熏出達觀、廣闊、創意的生命風格，師父的一句「要學佛啊」！就像一道光，叫人驀然瞥視，深刻體悟人生。

２、萬綠叢中一點紅與打卡鐘

印象中有一次聽師父講“要怎樣修行與修養”，還有“菩提大道要怎樣走”。聽完師父介紹佛位十乘與菩薩的十位階，覺得漫漫菩提道，到底要經幾億劫才能到達？不免氣餒興嘆：「學佛要有成就好難哦！」師父聽了就鼓舞我等：「已經不錯了，萬綠叢中一點紅！」

什麼是“萬綠叢中一點紅”？當下聽不懂，反復的思量：當我們坐在這裡聽課，外頭有人卻必須終日為生活奔波，或汲汲營營於功名利祿，以至擾攘不安，而我“明師難值”今已值，“人身難得”今已得，怎可再嘆路遠而不知珍惜呢？再說時間含納空間，那“一點紅”消融於“萬綠叢”中，這“萬”不嫌多，“一”也不嫌少，“一即一切，一切即一”，若論佛法一切現成，所以“紅”也好，“綠”也罷！揚揚待發，渾成一片，繼續走下去就是了！

慢慢的漸能體會學佛修行的意涵，談到“先知先覺”、“後知後覺”，我有過以下特殊的體驗：一次靜坐中，腦海突然浮現一個如夢似幻的畫面，我看到一個鐘，還聽到內心的聲音：「把鐘拿進去是正確的。」我擺平腿，一再思索這突然浮出的念頭，奇怪的事！家裡明明沒有這樣的鐘，會不會是同修榮華工廠裡的鐘？等晚上榮華從工廠回家，我告訴他這檔事，他的看法是：「是的！我的辦公室前面的確有這麼一個鐘，但不過是一個上班用的打卡鐘而已，會有什麼妨礙？」還說感覺有時是不準的．．．．．

就此將這事擱下，但不知為什麼，下意識裡仍然覺得這是一種提醒，也是因緣和合待發的“蓄勢”，或者是一種“徵兆”；但也有可能是我自身不確定的幻想，為了不讓過度的敏感吹皺一池春水，擾亂了家人的清淨，我抱著不要在乎它的想法，也與“先知先覺”擦肩而過──這佛性的作用、敏銳的覺察。果然不久，工廠真的有事，搞得榮華與我暈頭轉向，虛耗了許多精神才將此事擺平。自此稍能體悟什麼是“先知先覺”了？它除了是一分對人與事的極細觀照，也是止觀、禪定修養的提昇。

可不是嗎！“一葉知秋”已過時，“未雨綢繆”是鈍置。其中有道“發其萌”，若能時時體察“法”在哪？在煩惱尚未形成時，是可以嗅得出味道與氣氛的。本來“佛”就是“覺悟”，是汩汩流瀉的智慧，也是生命無限的創意，佛法讓生命的每個過程都充滿喜樂。

３、師父教我們怎樣看世界

關於創意的想法，可以解決生活中的難題，轉煩惱為菩提之事，我還可再說一件以為佐證。話說我那老二女兒，當了三年空姐畢，要到國外繼續升學，學費也已繳了，但突然又說不去，嚷嚷著說要結婚，我倆怎麼勸也不聽，時常鬧得不歡而散。過沒多久，我跟女兒說要帶她去見老和尚，她也答應了，我們便一同前往菩提寺。哪知一踏進菩提寺便遇見老和尚，我高興的叫女兒說：「快叫師公！」沒想到這時，師父在女兒的肩膀輕輕拍了三下，綻出和煦的笑容說：「我知道！我知道！」還對著那被戀愛衝昏頭的女兒說：「看任何東西不要只近看，有時要遠遠的看才有整體美，才會看得更清楚．．．．．．」

沒想到這麼幾句鏘鏗有力的話，便觸動了女兒的心，我與同修榮華也上了一堂彌足珍貴的課。回家後，女兒一番思索，重新規畫生涯，她也覺得戀愛固然甜蜜，學歷與未來的前途也是重要的，她決意暫緩踏上紅地毯，而且那頭的男朋友也答應等她。於是女兒又重綻笑容，我們也放下了心中的重石。多麼感恩師父啊！激發了女兒向上的心；當年女兒在千佛山“自我追尋”的心路歷程，有善知識為她指出多方觀看事物的幽徑，何期幸運！

因此體悟到佛法教我們看世界，不要單只從一片葉子的成長，就大剌剌的浮誇道：「我已經知道什麼是春天了！」或是看到一棵桃樹“開花”、“結果”，就無厘頭的判定：「人生！我已經看透了你．．．．．」，佛法是要我們對事情多作比較、選擇；再選擇、比較，才能符應圓滿、零缺點的結果。師父那番閃耀著智慧光芒的話語，已然融匯為女兒親切的生活哲學，現在，她已經是一個幸福的妻子了。

４、不一樣的我
談到我本身，也感謝師父偶而出其不意的教誨，示現“法”在當下，信手拈來都是動人的佛心流泉。
某年，湯太太、小嬸與我約好一同去菩提寺，到了菩提寺剛好師父走過法堂；時近中午用齋時間，師父親切的對我們說：「吃飯囉！妳們還上哪去？」我們三個同聲回應說：「要到知客室打齋作功德。」知客師父按例會問名字什麼的，我不假思索說：「陳太太！」但不知何時師父走進了知客室，我的一句「陳太太」飄盪在空氣中，師父接著了它，再拋擲給我時，「陳太太」變成了「陳大大」．．．．．
師父這句渾然光爍的「陳大大」究竟在表現什麼？「陳大大」三個字就像一扇突然開啟的窗子，吹進幾許清新氣息，滿室的陽光，照得室內的人不免也想睜開眼睛瞧瞧．．．．．可別忘了眼前站著的是一位禪師哦！此時師父禪的誘引，打斷了我一貫的思考模式。誠如師父在“禪的智慧”一書中所說的：“馮京”與“馬涼”，一字之差，在相與意境上皆有不同的意涵。這份法喜真的很想與他人分享，便向寺裡的某位師父請教，那位師父這樣提攜我：「禪師就是禪師！隨手拈來要教妳怎麼“運用思想，發揮智慧”。想想！“太”比“大”多了一點，就像“我”與“找”少了一點，想想看跟自己有什麼關係？這才是重點。」
「基於約定俗成，姓陳的老婆叫“陳太太”，所以“陳太太”是“共相”，表示妳是“陳太太”其中之一。但“陳大大”就不同了！它是“自相”，也是“電光石火間”閃現的法要；當下“獨一無二”的那個妳──“一位打齋做功德的三寶弟子”。居士！所謂的“名字”相是虛妄的，想想！跳脫每天與“油、鹽、柴、米、醋”為伍的妳，除了妳是“陳太太”，妳還是誰？誰是妳？能不能重新發現一個嶄新的“妳”？」
太好了！我說世界上最棒的事是什麼？就是「一字之師」，我徹底信服師父。

５、師父的墨寶“如意”與經塔的銅版字

眾所皆知“大佛”、“經塔”、“密壇”、“護摩壇”、“玉佛塔”都是菩提寺殿堂建築的“經典”之作。其中“經塔”就矗立於菩提寺三寶殿的上方，與大佛連成一條縱軸中線，已有十多年的歷史。甫一進入塔內，壁面五千多字的《金剛經》與二百六十八個字的《心經》立即映入眼簾，是全台目前第一座仿緬甸金塔造型的建築。

老師父為什麼要建造這樣的一座經塔呢？無非是要提供修行人拜經修行、砥礪道業之用。瞧！塔內的經文墨寶，多遒勁清雋，氣格不凡！它是出自於老禪師的大弟子的手稿──天岳山上鏡下印法師恭寫而成的。但是把經文墨寶，以專業印刷技術處理的人就是陳榮華居士。

經營網印（絹印）印刷技術多年的陳居士，除了專攻有術，精通平常的印刷技術外，還用心開發並克服各種材質和特殊形狀的印刷處理，秉持著精益求精的精神，不斷累積工作經驗，所以他是一位非常重視客戶需求以及生產作業提升的行家，就源於老和尚的那句：「做生意要有創意！」一聽入心後，便奉為開創事業的活泉汲引。陳居士說：從六十年代的台灣電子工業開始，到現代的資訊光電產業，絹印技術在其中扮演著十分重要的角色；網印（絹印）是一種什麼都可以印刷的技術；隨著台灣手工業的蓬勃發展，運用範圍逐漸擴大到陶瓷、玻璃、竹木、金屬、石材、塑膠等領域。

在陳居士高雄工廠的櫥櫃內，也有多種不同質料、類型的印刷成品展列，其中最引人注目的是老和尚的墨寶──“如意”兩字製成的銅版裝框品，這件特殊的作品能在陳居士手中完成，他說他忙得非常歡喜。至於將鏡印師父寫在宣紙上的墨寶做成底片文字，陳居士說它的工作步驟是：先把底片貼在上好乳膠的銅片上感光，再用紫外線照射，把需要顯現的字遮住，再運用綠化鐵腐蝕，就能製作成所要的字體。等銅版文字全製成品後，必須把它一個個排上去，首先測量四塊壁面的長與寬，再算算看一行要排幾個字？所以這份工作頂需要耐力與工夫的！陳居士還請了一位專業朋友來幫忙，他倆為了讓壁面的銅片字相近於渲紙上的酣暢、渾然與莊嚴，細心慢工，花了好幾個工作天。

完成這件殊榮的工作，在經塔正式啟用時，陳居士內心充滿了感動！提到菩提寺的這座經塔，它同時也是許多居士大德，發心捐獻而成的。