受訪／馬景壽

五月的某一天，路經台南新化楊逵文學館，正好那兒有一場為了慶祝母親節的活動。於同時間，文學館的迴廊也有「馬景壽老師樹石盆景師生聯展」。就進去瀏覽一番，沒想到自詡「樹石老人」的馬老師剛好在現場，稍事敘談一番，才發現馬老師與千佛山其實早已結緣。

八十七年，千佛山三十週年山慶，本山舉辦了各式各樣賞心悅目的展覽，其中要以雲老禪師的墨寶特展更具濃濃的禪意，在墨寶間點綴著若干匠心獨運的盆景，那些盆栽就是來自馬老師的全神經營。距今十年了，這其中馬老師也曾來寺走動，但總是來去匆匆，緣慳一面；如今再續法緣，馬老師跟我們聊了一段“盆栽經 ”，以下是千佛山雜誌社拜訪馬老師的訪談：

樹石老人以樹石和同好結緣
馬景壽老師現居於台南縣新化鎮，十多年來成立了「樹石緣」，以樹石跟更多同好結緣，大家在這塊園地互相切磋，相互扶持，彼此分享人生的體會，學習做個快樂的種樹人。他常對學生說：　「要種一棵美的樹，需有一顆美的心，一顆美的心，才能造出一個美麗的景。」盆景於馬老師而言，是無聲的詩、立體的畫，他不只講求盆中樹石佈局的技巧，也是生活的智慧，可以將灑脫的人生觀盡藏於盆景藝術中，他說：「希望藉著盆景藝術，推廣家庭環境的美化、社區環境的營造，影響更多人投入環境的綠化工作。」

「我自己從不去想種樹能有什麼成就，但是我因“樹石緣”而快樂、健康，得以回饋社會，人生至此已然知足。」馬老師的夢想是希望將來台灣有一座盆景博物館，除了照顧這些辛苦培植的盆栽外，重要的是令社會大眾有機會親近盆景藝術，共同愛護大自然，增進人類彼此的共處，感受喜悅充實的人生。
在馬老師的心目中，樹是有生命、有感情的，每一件作品不是一朝一夕就可造就完成的，必須勤加澆灌、用心培植。由於每件成熟的作品都是歷經好幾年的心血的累積，如果意外的人為疏忽，心血付之東流，令人非常痛心。記得一次，他心愛的「壽娘子」被偷了，心裡很難過，晚上竟然做了一個夢，夢見自己攀爬一座高山，想到山上尋訪神仙救救這棵樹，夢中他問神仙：「怎麼辦？這棵樹到底有沒有辦法救？」神仙這樣回答他：「有啊！很簡單！必須用你的眼淚去灌溉它．．．．．」醒來後他的枕頭真的淚水浸濕了一片；由此可見，馬老師對盆栽是真正付出感情，用心去呵護的。

還有一次，他苦心栽培的「快樂老樹心空空」也被偷了，過了三個月偷走的人又把小樹放回門口，可能是看樹快枯死了，或許“物歸原主”還有一線生機，但是事後仍然救不了那棵老樹，於是他寫了一首詩以遣懷：「此樹我最愛，伴我數十載，可惜已往生，移來心中栽。」言下之意，這棵樹已長埋於心，是誰也偷不走的！當時能道出這句「移來心中栽」，表示心已坦然，畢竟世事無常，該放下時就應該放下。

中國盆栽的特色

馬老師說中國盆景有兩大類：一類是樹木盆景，一類是山水盆景，這兩大類盆景早在宋代就已形成，所以盆栽藝術是中國的傳統藝術。在歐美所謂的盆栽其實就是種一棵樹，讓它自然發展，而日本因民族性的不同，表現的是武士道的精神，它們也種一棵很漂亮的樹，但是樹把整個石頭包圍起來，意喻著“你是山，我要爭服你！”所以樹縱然美，但令人不喜愛，因為太霸道了。而且我發現他們只有盆栽沒有盆景，可見每個國家因文化背景不同，培育出來的盆栽風格便有差異。中國傳統文化講求人與自然合一，表現出來的是「山有樹很美，樹有山更相得益彰」的融合，沒有誰要爭服誰的野心。

此外創作盆景需要“三心”──愛心、恆心、慧心；“二意”──意境高、意味淡。如果能做到這兩點，就算以破茶壺或殘缺的陶甕、怪石來造景，也能養出淡雅的味道。種樹的學問就在於“意味”的表現要淡雅，“意境”卻要崇高，何謂意境？其實它是個很抽象的東西，但是有內涵的人，作品一擺在眼前就能體會其中的意境，這跟談吐一樣，三句話講下來別人就知道你肚子裡有多少墨水？“意境”這東西的確不好說，如果你問我什麼是“意境”？我只能用“意會”這兩字來表達，因為意會不到，就無法體會什麼是意境？再說，意境有高有低，具深淺不同層次，如果心胸不寬，作品便缺乏內涵與深度。那什麼是“意味”呢？實際上它建立在兩個基本條件上，第一：須講究整體的美，融匯比率、空間、色彩、質感的元素，進而求藝術上的統一，但是過於統一又會缺乏深度與活力，必須統一中求變化，變化中又能統一。

種一棵樹 還大地一份快樂
馬老師小時候經常看父親種樹，欣賞父親用石頭、花、樹佈置的雅緻庭園。由年首至年尾，園中繁花盛開，丰姿百態，他曾問父親：「為什麼那麼喜歡種樹？」琴棋書畫樣樣精通的父親說：「種樹帶給我“健康，快樂”呀！」媽媽是一位虔誠的佛教徒，她也這麼對馬老師說：「孩子！你自己快樂還不夠，應該同時讓別人也快樂！」七歲那年，父母的這番話已在他心中埋下希望的種子，影響了他的一生，讓他時時不忘回饋社會，如今他已８２歲了，一路走來，世上沒有比這番話更受用的。

「心中有樹，樹更美；心中無事，一身輕」，馬老師常以樹喻人，樹需要塑形，人也需要培養才能成才；有些樹天生條件不足，那就必須靠後天的培養，才能成為具特色的盆栽，人亦如此！「種樹學做人」，不會種樹沒有人會取笑你，但是不會做人，就是一個恥辱和笑話。馬老師語意深長，這種「寓做人於種樹」的怡情養性，是盆景藝術大師馬老師的生命體悟，種樹讓他種出很多人生的哲理，有時他會付之於文字表達，這也是教導學生很好的教材。

有一次赴高雄一間學校之約去教盆景，學生一見面就拿出一棵樹要考他，看他會怎麼剪？他一刀下去「咔嚓」，就去了百分之九十，只留下那區區的十分之一。學生非常驚訝，讚歎著：「怎麼可以這麼美？」他說：「人生也一樣，包袱太多會使身心沉重，所以可以把不必要的東西丟掉，留下來的就是最美的。」如果一個人悟性高，大可從中去思考「為什麼有時候“我”會這麼累」？因為「有其人便有其樹」，凡事不能本末倒置，很多人以為馬老師是在教種樹，其實他是在教學生怎樣做人。

種樹知樹性

看著馬老師，讓我想起學生時代曾經讀過的柳宗元的「種樹郭駝橐傳」，顯然造景可以反映教化的道理。其實種樹植栽並沒有什麼困難不困難，只要對樹材有一番瞭解，懂得因材施教，了解對方的需要，就能成功的栽植出一盆好的作品，就像馬老師說的：種一棵樹，它喜歡陽光你卻不給它陽光；它需要水而你吝於給予，它喜歡陰涼你偏給它晒大太陽，何不以佛法的“四無量心”其中的“同事攝”面面觀，種樹將會種得更有興味!?

馬老師說他的一位朋友譏笑老板荒謬又可笑，不惜花錢買了三百多棵樹，一下子照顧不來，樹長得每況愈下；有人聽說了這件事，便“五十步笑百步”的說：「怪怪！我花了幾萬塊才買一棵樹呢！」但這也未必是好事。因為戀樹成癖，每天把樹搬進搬出，樹都被擾得不能安寧，怎麼會長得好呢？這就像照顧孩子不能過於溺愛，凡事須恰到好處。既然古人已把種樹的經驗與智慧保留下來，我們只要將它融合運用在人生中，視盆景為「永遠沒有完成的藝術」，接受挑戰，不斷學習經營，當樹開始落地生根，就是種下了希望，相信種一棵樹必定能還給大地一份快樂。

回首種樹生涯，馬老師表示：「剛開始種樹，出發點就是喜歡而已，依照自己的想法，用鐵絲綁著樹枝，牽引造形，一心只想到把樹種好，滿足自己的樂趣。但是這階段嚐過許多次失敗，才慢慢的捕捉到樹的特性，每棵樹的屬性不同，只有親身去體驗才知個中三昧，所以那是無法以口述出來的“單一法則”，只有全神投入，不斷的修正，就像學佛一樣溶合個人的內涵與修為。

在台南新化住了五十年，到處辦展覽，教種樹。有時候會有人問：「您種樹種得這麼好，我們什麼時候也能像您一樣好？」馬老師總是這麼回答：「妳不要這樣想！種樹是一個過程，去種就是了！就像一個學佛的人一天到晚想成佛，一輩子也成不了佛，所以學這個東西，千萬不要馬上想種得好或不好這個問題！雖然我不懂佛法，也沒有修行，但是我修樹修了五十年，修樹、修身、修心，樣樣都需要去修。」

還有，來訪的人十分好奇的問：「馬老師！你種的韓國草怎麼這麼漂亮？一根雜草都沒有？」、「因為我一根根的拔呀！」、「那多累！」、「不會呀！拔一根念一聲“阿彌陀佛”，把一切融會在心中．．．．」如果那人再問：「跆拳道會算段數，能否說說你在植盆栽造景這方面已到達什麼級數了？」馬老師告訴他：「談不上什麼級數！但身歷其中卻有幾個階段：剛開始種樹時心中“只有我沒有樹”，因為我不了解樹，不管什麼樹一拿過來就扭來扭去，所以“樹是樹，我是我”，不懂得融合在一起，而樹它有屬性呀！柳樹、柏樹、松樹各不同，你不能依照你的自我意識去種樹！在第二階段過後，我知道了柳樹有柳樹的味道，松樹有松樹的風華，那時的現象是“有我也有樹”，但是這還不夠！必須往第三階段“樹中有我，我中有樹”邁進！也就是目前我到達的階段。只不過我希望以後能到達“無我無樹”的境界，因為真正的“無我無樹”種出來的樹、造出來的景，會像天上的浮雲來去無痕，舒捲自如，所以我種樹跟一般人不一樣，我希望有人生超脫的理念，而不淪於匠俗。

經營盆景像人生

「以盆為紙畫出真善美、用樹當筆寫出真淨明」馬老師的園圃裡擺著一盆盆百看不厭的景盆，馬老師順手拿起一盆已種了兩年的“李氏櫻花”，告訴我們雖然這盆花看起來嬌小，但時節因緣一到依然會開花結果，瞧那幾顆紅豔欲滴的紅色果實垂掛在枝椏，真是美得叫人感動與愛憐，馬老師還為它寫下心中所感：「我用汗珠去灌溉它，它用珍珠來回報我。」好個珍珠“李氏櫻花”！

馬老師一向教導學生利用樹石植栽的學問，他說：一個盆景中有了花果、樹石與泥土就有生命的感覺，種得成功的話，它會年年開花回報你，所以歲月的痕跡以及對生命無上的禮讚，這些都是我想放進作品的東西。基本上我喜歡陶土，有緣去高雄教學看到這具缺陷的陶盆，買下它來種樹，相信嗎？它的缺陷正好是它的至美。我故意放一塊石頭上去，在它的裂痕處造成一道水瀑，上面再佈置一個人，很寫意的站在松下，加上獨特的色彩、布局，整體便呈現一種古典的美。我還把石頭挖個洞敷上土，在那裡種了一棵樹，慢慢的長出漂亮的青苔，所以這盆“李氏櫻花”的長形石與樹形成了一個漂亮的比率，如果葉子太大就沒有比率可言了，還有比率之外，位子的經營也很重要。務須把樹種在石頭上一個恰當的位置，因為位置不對會讓人覺得怪異，樹的存在便顯得突兀，就像人生，不是你站的地方你卻站在那裡，一點也不對襯！所以，我種樹有時會順著樹的形狀來栽種，有時會視情況而定，故意把某部位的樹皮剝掉，讓它顯得蒼勁，表現一種空間的美感，我說樹與人一樣都要有空間，才不會有擠壓感。

以前我曾經僱用一個印尼工幫忙園圃工作，但他老喜歡偷剪我種的樹，有一天他又偷剪盆景上的小樹，還從正面剪，剛開始我很生氣，但過了一段時間，我不經意的將背面轉過來當正面看，覺得也不錯！才發現自己的計較與執著，其實凡事換個面向也不壞，所以我才說種樹能種出很多人生的道理，誰說「夕陽無限好，只是近黃昏」？我認為真誠不欺、無智無得，才能跟萬物感通，玩味出「夕陽無限好，哪怕近黃昏」的開闊，所以不妨用一顆純善的心、靈巧的手，讓盆景為你細織一個遙遠的夢。

春江水暖“人”先知

《西江月》詩云：「日日深杯酒滿，朝朝小圃花開，自歌自舞自開懷，且無拘無礙．．．．．」

馬老師的園林充滿機趣，令人開懷，無酒有茶，溝渠游魚數條，魚兒悠游自得；院子裡還有一個大陶缸，缸中種滿了蓮花，那蓮花看起來是那麼的高雅聖潔！再回首看到門上有聯寫著：「春江水暖“魚”先知」，咦！唐詩裡頭不是明明寫著「春江水暖“鴨”先知」嗎？但是魚是鴨何妨？只要時時帶著覺悟，春江依然水暖，盆景常青。

儘管有人對馬老師說：「老師！你好像是古代人，一個從自己的盆景裡走出來的人，會不會你過去有一世是宮庭種樹的？」馬老師笑而不語，心裡浮現的卻是當年父親對他說的那句話：「為什麼要種樹？因為種樹能帶給我“健康，快樂”呀！」