文／妙學

老禪師著作《禪和遺痕》，有一段述說伽藍聖眾的典故，說明寺院供韋陀菩薩伽藍聖眾的原因。

韋陀菩薩在伽藍中，是專為僧尼們修行辦道而執行護持法身的一位護法菩薩，伽藍聖眾涵蓋了所有的人天神祇，專為僧尼們的生活而執行護持色身的許多正神。伽藍聖眾為什麼要以關雲長(關公)作為代表呢？這是中國佛教史上最為有趣也極具啟示性的故事，事情的發生，遠溯自天台宗尊宿智顗大師。《三國演義》中有一回，提到關雲長敗走麥城的事，他的頭被吳國割下來，用最為精緻的木匣盛裝，然後送給魏國，以推諉挾禍方式處理。當然，在智勇善戰的關雲長來說，自認為死得窩囊，充滿怨恨和屈辱，於是每當夤夜，魂繞山中，直呼「還我頭來！還我頭來！」呼叫聲極為忿憤，透著淒苦和悲憤！那時候，天台宗的智者大師，正好掛錫在山上的寺院裏，夜晚連續聞聽關雲長的叫屈聲，便登上寺院後方的岩石，高聲唱了一句佛號，朝虛空詰問道：「關將軍！你的頭被人砍了，一直叫人家『還我頭來』，你可曾想過早期你過五關，斬六將，最後還砍下了蔡陽的人頭，試問，他們被砍的人頭，又該找誰要呢?!」關雲長驀聞此言，心念中頓然有所感悟；於是現形在智者大師，前胡跪合十，赧然回說道：「聽聞大師開導，使得頓悟愚癡，但不知應如何盡贖前業，方能撫平過咎？」智者大師頷首稱許，嚴肅地開示道：「往者已矣，來者可追，你不妨虔誠皈依三寶，　發願盡未來際，為佛教護持伽藍，作寺院的護法神！」從此，寺院中有了伽藍護法，舉凡所有人天神祇，悉皆歸納在列；包括山神、土地等正神，通稱之為伽藍護法聖眾。

以上面的典故來說，寺院是佛弟子修學佛法的道場，周遭都有護法神祇擁護，而且他們（龍天護法）依止伽藍也可聞經聽法，尤其出家眾早晚課，早上誦楞嚴神咒為天人說法，晚上課誦阿彌陀經、大懺悔文、蒙山施食是為非人說法。所以佛經說：「有佛出世龍天喜，無僧說法鬼神愁。」很多經典都談到佛陀說法時，有很多菩薩聲聞以及人、非人、天龍八部，都聚集前來聞經聽法，他們也在福慧雙修，耕耘菩提種子，希望有朝一日，能成菩提道果。

曾經有信徒請問老師父，他家裡的香爐為什麼會發爐（香腳發火），老師父說：「那要看看是什麼時間發爐？內涵都不一樣，例如：早上天亮以後至十點，是天神時間，早上十點至下午一點是佛菩薩時間，發爐表示這個人學佛很虔誠，下午一點以後到天亮發爐就要注意了，恐怕會有不好的預兆。」

修學佛法只要依教如法，伽藍聖眾龍天都會護法，記得剛來菩提寺不久，有一天晚上在睡夣中，好像有人要來傷害我，我跟對方爭鬪當中，有一位武裝神將跳出來跟他打鬪，就擊退他，我從睡夢中驚醒，想到那位神祇覺得很面熟，在那裡看過，仔細想想，原來是大悲出相圖的神將「數怛那怛寫」（譯意為救濟於一切恐怖者）。

千佛山獨特法門「大悲法」第一階段都要拜大悲懺的八十出相，很感謝他幫助我化解這次災厄。談到護法也有在家、出家不同立場，老禪師著作《解惑篇》：「在家是外護，出家是內護，護是保護、維護之意，出家是內護，意即護如來家業，所謂如來家業即是佛陀所遺留下來的遺教，也就是法。何謂外護？如果要使佛法能夠發揚光大，必須要有出家人作為專業人員，全心投入，如此就沒有時間賺取生活之所需，是故在物質上須得在家眾做外護，護持出家人，讓他們專心修學，於生活上毋須顧慮，不虞匱乏，就是等於護法。」佛弟子們！請大家一起來擁護伽藍，讓佛法能綿延傳遞，功德無量！