文／淨慧

《華嚴經》云：「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。」

心有多種，有肉團心（屬生理物質，也就是五臟六腑之心）。有精要心（是一種比喻，如中心、重心、心要等等）。有緣慮心，也就是我們所見、所聞、所覺、所知，對境攀緣，產生分別之妄心，隨塵逐境，生滅無常，虛妄不實之心。

有真如之心，學佛行者，當取之心，即是「真如之心」。每部佛經裡面幾乎都有提到它，而立名雖異其義則同。

在《涅槃經》裡謂之「常住佛性」《楞嚴經》謂之「妙真如性」《華嚴經》裡謂之「真法界」《般若經》裡謂之「實相」，禪宗則呼之為「主人翁」或「正法眼藏」。

什麼是真如之心呢？老師父說：無妄無雜是真，不變名如，也就是真實常住不變之心。透過精進不懈，如法修行而達到圓明寂照，不生不滅，究竟清淨，具足一切功德智慧，沒有生死煩惱。離諸迷情妄相，塵勞垢染，這就是「真如實性」顯現。

真如實性，眾生本具，諸佛覺知而成三覺：「自覺、覺他、覺行圓滿。」眾生迷之六道輪迴不息。

師父說真如佛性，在聖不增，在凡不滅，不變隨緣，隨緣不變。這就是真如之心的奧妙之處！切記！隨緣，住於正知正見而不變。

老師父常告訴弟子：不要以個性去要求別人，當以修養去影響別人，務必做到不傷害別人，自己也不要受到傷害，而修行要能把握每一個起心動念，是否與道相應，與生死有關。

在「維摩詰經」裡面也說：「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨則佛土淨。」否則能信不行全費力，空空論談亦徒然，共勉之！