文/李文琴

誠如清朝李紱於〈無怒軒記〉中所言:「吾年逾四十，無涵養性情之學，無變化氣質之功。因怒得過，旋悔旋犯，懼終於忿戾而已，因以『無怒』名軒。」

感同於李紱的自省，在自己面臨不惑之年時，除了對生命有深刻的感受外，內心更多了一份無處安放的焦慮。然而，我遇見老師父，之後經過兩年的觀察，進而加入千佛山家族，這是轉變我人生的重要契機。

我必須承認，剛開始接觸老師父的著作時，非常不習慣，有時還感到灰心及沮喪，對於一向習慣於囫圇吞棗，淺碟般思考模式的我而言，答案就是解脫，但是往往在老師父的書裡，問題是找不到答案的，有些話點到即止，反而留下更多的思考空間。想找答案卻找不到，想求法卻不知法在那裡? 其中的痛苦，就像一隻習慣被餵食的飼料雞，突然被要求自己找食物一樣。後來想法一轉，與其摸不著頭緒的煩惱，不如聽聽受教於老師父門下的緇素二眾的看法，從基礎下手。時間一久，接觸的出家、在家眾多了，慢慢對作風低調，行事沉潛的老師父有了更進一步的認識與了解。

老師父要求門下以清淨、莊嚴、淡泊自居，千佛山的道場建設，也處處呈現古樸之風，即使以老師父的尊貴地位，他老人家仍以僧團中的老比丘自居，有時候也會看見老師父一身輕便布衣短掛與信眾們閒話家常。記得有一次幸運遇到老師父，提及人際關係中遇到的困境，向老師父請益。老師父當下告訴我避直就曲的道理，嘗試以第三者的態度來看待處境，也不必刻意討好對方，但是在對方有困難有需要時，要能及時成為對方的依靠。老師父的這番話讓我非常感動，面對這樣一位有豐富及深邃智慧的高僧，一個慈悲而寬容大度的長者，內心只有謙卑的敬仰及心悅誠服的喜樂。

好幾次有機會與在家居士們聊起他們親近老師父的機緣時，我驚訝的發現有許多溫暖及不可思議的故事，當他們聊起老師父時，眼中真摰流露的孺慕之情，感激之意，讓人無法忘懷。《史記》中司馬遷以「桃李不言，下自成蹊」來讚美飛將軍李廣的高尚品德和修養，就像桃樹和李樹雖然不會說話，但是因其花朵美豔，果實可口，人們自然就會去到樹下賞花嘗果，以至樹下都能走出一條小路來。因為接觸到老師父，我真正見識到慈悲與智慧的力量，攝受人心的德養，以及風行草偃的感動。

老師父的修行之路，難行能行，難忍能忍，依教如法，守志清白。早期老師父因為提出”吃素不是修行”的言論，受到許多的責難，想想看要講出這樣前衛的實話須要多大的勇氣與承擔的氣魄? 老師父常說:菩薩要於苦不以為苦，這要經歷多少苦難及試煉才能有如此刻骨銘心的感受? 最近看到批評老師父的文章，我為抱著這樣想法的人感到惋惜，我相信許多的批評來自於不了解，但是不了解卻不多花一點時間了解，難免造成遺憾。得遇大善知識而當面錯過是生命多大的損失? 而我可以想像穿在老師父身上的忍辱衣，一定是菩薩最莊嚴的瓔珞。

《華嚴經》偈中讚歎佛陀: 「 剎塵心念可數知，大海中水可飲盡，虛空可量風可繫，無能盡說佛功德」，許多受教及親近老師父的出家及在家眾，視老師父如佛陀一般尊重。言語無法表達出對老師父的感激，但更感恩的是我們有幸出生在世而能遇見老師父，讓生命更有價值與意義。也許讀者會問我，得到問題的答案了嗎 ?我漸漸了解，其實很多問題不見得有答案，也不一定須要答案，但是我學習去思考，學習如何深入如實觀察、了解，放下執著成見，得到安然。我想到丹麥哲學家齊克果的話:生命只有走過才能了解，但是必須往前看才活得下去。衷心感謝老和尚為我們點亮智慧的燈，以法為贈禮，讓我們能把握當下，一步一步往前行。