文/樸拙子

千佛山菩提寺山門上方，有字曰：不二門，下有門三，中是大門，平時不開，左右各一，所謂不二者，即是唯一無二，請問這個不二門在那？平時在中門二邊門進出，若要進入，該走那個門呢？佛經多曰右繞三匝，所以進不二門，應走面向寺內左邊的門進入，如此才有右繞的機會，這個不二門是相上的，至於不二門的內涵，是依教如法，凡事與生死有關，了生脫死，回小向大，行菩薩道，自度度他。

菩提寺山門右邊牆上，有：「菩提大道從這裡開始」，口氣真是不小！菩提是道路，是專屬於覺悟的道路，所以中文下面的英文翻譯“道”不是Road，而是Path，即是通路，通路是有方向，指標，不是所謂”high free way”高速公路，所以這條路是要自己去披荊斬棘，自己去開創的，因此千佛山雜誌封面寫道“信佛、學佛、可以成佛”可以成佛，具有不一定意義，能否如真成佛，還得靠自己呢！

千佛山菩提寺，為什麼有「菩提大道從這裡開始」呢？而這個道，却是大道，真的嗎？不錯，因為我們有老和尚近九十年，精研佛典，以身體力行經驗累積的結晶-----八十多本學佛著作，還有有聲DVD磁碟片，這些鎮山之寶，若進入這不二門內的寶山挖寶，從此下手必有所成，不然只是從事經懺，捧着麥克風，敲敲打打，當然或有見道機會，總不是正途吧！若以自我意識搞山頭就更不足道矣！

進入不二門，缁素二眾，只是住寺院出家或在家區別，一個還得照顧家庭，一個全身投入，專職於佛法的弘揚，雖然工作不同，都是佛弟子，成道與否都有機會，以出家比丘、比丘尼為例，「若至信捨家，無家學道者，專業於梵行，佛事，弘揚佛法，盡其形壽者機會較多」。進不二門投身於佛陀教誡之熏習，經善知識的指導，何其有幸，在不二門內聆聽佛法，禮佛，參與早晚課及佛事，即使當志工也是修來的福報啊！往事已矣！過去的喜怒哀樂，或叱吒風雲，或灰頭土臉，倒霉透頂，進了不二門後，思前想後都可一筆勾銷，無始以來，千萬億年，有不同形體、身分，也許是國王、平民、天人、豬狗牛羊、餓鬼、地獄眾生、有男有女、或雌或雄等，都過來啦，而今幸得人身，又能入不二門聞佛法得善知識引導，豈可再懈怠，閒時喝茶聊天，談是非，搞小團體，壽命有限，轉眼雲烟，明日黃花，如是悔之晚矣！不分男或女眾是個漢子，就應抬頭挺胸，面對順逆境，掌握善知識的指導，放下自我，在修行上如真實踐力行。

進不二門出家說簡單──容易，不簡單──困難重重，你得放下一切，好像過去的我已死，出家後的我重新投胎，所以雖出家多年，未見道前，仍是個嬰兒，佛法知見浩瀚無邊，在修養與智慧上，還在起步呢！所以捨去出家前的身段、年齡，得重新開始，先做好人的樣子，由外在的行住坐臥，衣著吃飯外在相做起，再透入內在的修行，長養不已，掌握起心動念，千佛山的止觀法，是門絕學，對缁素二眾佛弟子，都可幫助我們莊嚴身口意行為，不然進不二門，以出家言只會吃飯，睡覺，數十年下來的戒臘雖高，弘法時只會說教，不會說法，豈不冤哉枉也。

出家在家都是眾生，往生後能不回來嗎？若去西方極樂世界，還得待在蓮台中，上品上生，華開見佛成為極樂世界的眾生呢！所以來生的我，還得看今生的我，身口意的作為如何呢？如是吾日三省吾身，於午夜夢迴，捫心自問，我真的入不二門，依教如法嗎？

為了不負信佛、學佛、可以成佛，不二門三個字，以佛弟子言，就應如燒紅的印烙上心頭，牢記不忘，諸佛弟子們，大家互勉之。