文/淨行

今生有幸得遇白雲老和尚，故而近數年來皆親近千佛山，承蒙佛菩薩的憐佑和千佛山多位師父的薰陶，果然是日子越過越歡喜，心境也愈來愈自在；或許就是太「自在」了，所以日常生活難免失序，行為舉止總是散漫，鄙陋的習氣再三顯露，真令人暗自慚愧，如此這般的身心，確實到了該「修理、修理」的時候，恰巧菩提寺於十一月二十八日開八關齋戒，便當下把握機會，報名參加。

十一月二十七日深夜十一時，大夥由陳振玉總召領隊，乘遊覽車從台北講堂出發，途經桃園、新竹，接得黃玉蓮居士等七、八名桃園講堂的師姐，人人都懷抱著誠敬的心情，在白天操勞之餘，不憚疲累，犧牲睡眠時間，蜷曲在車座上有限的空間裡休息，車窗外雖一片沉寂黝暗，遊覽車卻載著滿滿的溫暖心意，向台南菩提寺馳去。

車子抵達菩提寺時才凌晨三點多，天未破曉，四周依舊黑濛，但香燈師父竟已起床，正準備要敲鐘打板，僧家作息可見一般。這恐怕是許多台北人所無法想像的，此時此刻，台北靡華喧囂的夜店，應該尚在歌酒爭逐吧！

我們稍作休息，直等到上午七時半，方才向執事師父報到，領取編班名牌之後，便開始禁語，讓心緒逐漸靜謐。我被編在慧二十二班，是戒子中「殿後」的一班，也可以說是「壓軸」的一班，如何看待，端視自己的思考，若能不起分別，就算是智慧最多的一班。而寮房分配在四樓，這令眼力不佳的我，很想搖頭嘆息，但隨即調整心念，既來之則安之，瓊樓玉宇豈可不高，高處風光好呀！於是在井然有序中，邁開受戒的步伐，實實在在去體驗一日一夜的出家生活。

這次八關齋戒的開堂和尚是智秉師父，他態度親切，言談風趣，無論是指導戒子或介紹出家人的作息職務，都妙語如珠，引人入勝，尤其是在宣疏之時，將疏文誦讀得字句分明，鏗鏘有聲，語氣真摯誠出肺腑，音調懇切發乎內心，令人聽得肅然起敬，怎敢不收攝心思。

得戒和尚智旭師父是菩提寺的住持和尚，眾所周知他是位謙謙君子，平時待人接物和煦慈祥，毫無傲氣，一舉一動謹言慎行，堪為典範；老和尚曾當眾讚譽旭師父戒行莊嚴，可見其德仰之一般。此回授戒，旭師父為戒子說戒，詳盡深入、鉅細靡遺，發人深省，期待眾戒子心歸於六念，能得饒益。

私下我對旭師父一直非常敬佩，只因自己亦犯口過，平時說話隨興，言語任意，枉逞口舌之能，徒增是非罪愆，故而常期許自己，多向旭師父學習，早日能像得戒和尚一樣，善護口業。

教授和尚是智翔師父，他舉動穩重，神情從容，為戒子們開解引導戒德，法座上曾提及，在家居士於菩薩十地中，有可能達到初地歡喜地、二地離垢地、三地發光地、四地燄慧地，但是想進入第五地不退地恐怕十分困難......為什麼呢？在此我不冗述，但願有心人珍惜機緣，有空就該親近善知識，千佛山有法會、開戒，要儘速參加，親自去領教法義，體會法喜。

其實智翔師父和我有極深的法緣，前年他曾在台北講堂傳授觀音法門，我虔敬承教，於傳授的次日開始，便天天修持，一直到現在，除非不得已，則不敢間斷，二年多來，受益深廣，種種好處不是語言所可描述，這份恩德常感戴於心，此回授戒又蒙教誨，因緣倍覺殊勝。

羯磨和尚是智惇師父，他帶領我們至誠禮懺，於昏暗的燈光下，口唸釋迦牟尼佛的聖號，分東西兩單跪拜，氛圍莊重敬穆，確實可洗滌心垢罪過，讓人重新思考、重新定位、重新出發。

個人對惇師父極度陌生，在傳戒的過程中，他沒開口講話也沒開示，感覺只能以「莫測高深」來形容。

想必受過八關齋戒的優婆塞、優婆夷都知道，其中有一條不可非時食的戒法，也就是俗謂的過午不食。我們一行人二十七日坐夜車，二十八日過午不食，求戒的誠敬堪稱難得，更可貴的是高秀貞師姐，還報名不倒單的項目，二十八日一夜在三寶殿中靜坐度過，值得讚嘆！

總之，這是一趟歸心之行，受戒是為了歸心於三寶，歸心於一處，念佛及念心，戒在心中存，待離開菩提寺，重返萬丈紅塵中，依舊能夠－「我心湛然」。