文/淨和

起始跟大部分的人一樣，我是一個傳統的宗教徒，佛道不分，到寺廟拜拜只是祈求保佑。認為修行，也只有那些道士或出家人才能修行。出家人念的經，應該是跟上天溝通的一些我們所不知道的咒語吧。直至民國七十二年，有一位軍中友人借我一本《金剛經》，才曉得原來佛經的內容表現有如《論語》，是佛陀與弟子解惑、開導、互為問答的體裁。

閱完《金剛經》，只感覺其中的文辭很優美，諸如「三心了不可得」，「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀」等。也不識其中有什麼佛法。光陰荏苒，一直到民國八十三年，發現我家附近有一間千佛山高雄講堂（當時般若寺還未成立），老和尚正在講《心經》、《金剛經》。因為沒有佛法基礎，聽不太懂，我還問老和尚：「老和尚你從小出家，修行這麼久了，還有煩惱嗎？」老和尚說：「那位修行者說他沒有煩惱，就是打妄語，連釋迦牟尼佛也有煩惱呢！不過不是為自己煩惱，是為眾生煩惱。」到現在印象比較深的，就是聽老和尚說：他到九十歲時，還要繼續介紹佛法。我心想：人生無常，你現在都八十歲這麼老了，怎麼肯定十年後還在呢！但是，至今老和尚已九十五高齡，還在弘法利生，可見老和尚是實語者。

由於自己感覺接近千佛山道場已稍晚，為了不落人後，每週週六、週日的電視弘法，我都很認真的聽講。還有每個月出版的千佛山雜誌，不管是師父或在家居士寫的，篇篇都看，重點還作筆記，以期吸取別人的知識經驗轉化為自己的知識經驗。在老和尚把佛陀的語言，轉化為現在人聽得懂的語言後，對佛法也有了較為深入的認識，並能融入生活中，得到利益。譬如：老和尚說：「佛法不離世間法，離世間法無法可說。」「真正的修行，是修正身口意的行為。」使我了解，修行原來在生活中就可以實踐，也就是依佛陀所說的道理方法，去調理修正身口意的行為，就是修行。不一定要出家或到深山去閉關，才叫修行。又說：「不要去傷害別人，同時自己也不要受到傷害；如果能力所及，盡一份心去幫助別人。」這句話讓我臨事有個準則，內心踏實多了。不像以前遇到困擾的人與事時，徬徨無依，無所適從。老和尚在書中寫到：「色心的運作，沒有另外來自他力的東西，完全是自己作，自己受，自己主宰一切！……命運是自我，為善為惡，或成或敗，是樂是哀；惟自我而造，任誰也操縱不了。」了解了這個道理以後，我的心也就較無掛礙，人也比較自在了。

「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。」看我這一路走來，能遇到老和尚講授佛法，真的，也要有一點機緣呢！然而，也要懂得道理才好修行。在此，但願所有大眾，都能有緣及早親近善知識或正信道場，一起體解如來真實的法義，以能離苦得樂，同登彼岸。