文/性如

學佛就是學智慧，學習佛陀的道理方法，將佛陀的道理方法運用在現實生活中，面對人、事問題，表現智慧的修養去化解，做到圓滿且不傷害。簡單來說，修養是以智慧來表現：智慧愈高，修養愈高；智慧愈少，修養愈少。

現代人講求簡單快速，希望有人代為修行，但是學佛是一輩子的事，佛法沒有捷徑，更沒有快速成就的方法。舉例來說，中國傳統飲茶文化的形式多樣化，每一個過程都要專注才能發現「茶」蘊含無窮的意韻和滋味。然而，要超越喝茶的形式、品類的高下，提昇至心靈的層面：與人分享、不自私、沈靜，體會茶底世界的美妙與淳樸，則要非常用「心」。譬如說，在無我茶會的茶道表演過程中，席間不語，連「請喝茶」、「謝謝」的聲音都沒有，照面時簡單地鞠個躬，微笑一下就好。默契的培養，體現團體律動之美，透過主泡者與茶侶的獨具的風格與特質，詮釋茶的香韻及滋味，並於泡茶、奉茶、品茗與鑑賞中，讓觀者體驗茶道的風采與旨趣，進而編織出觀者與泡茶者的對語關係。慢條斯理地以最簡約的形式，放下一切，專心聆聽音樂，細細品味、欣賞不同領域的茶，體會「喝茶」時的寧靜，主泡者與茶侶間互動的默契盡在不言中，舉手頭足簡單俐落，沒有一絲一毫多餘的動作，是美感、藝術、更是修養的展現，過程表現怡然自得的從容與寧靜，讓觀者沈浸於聽覺、味覺、嗅覺及視覺等作用的溝通和轉換，獲得獨特的美的藝術感受。蘊含真功夫的泡茶師，意境深遠的無言說法，其實就像學佛人在修行上面下功夫，發起精進心，是急不得，要像細水長流綿綿不斷地，一步步地穩紮穩打。佛法強調：個人修，個人得；個人生死，個人了。就如同吃飯一樣，個人吃，個人飽，不能假手於人，也沒有人能代替。如果不從修行上下功夫，佛法是依業來顯道，業自己造作，果報自己受；道自己修行，德養自己得，都是依於自己，沒有人可以代替。千萬不要像山洪暴發一般，因為來得快，去得也快，如同常言所道：欲速則不達。

白雲老禪師言：「學佛的要訣，除了多看，多聽，多問以外；必須以智慧處理問題，以善巧方便接引眾生，以圓滿覺悟作為標的。」面對現實中的點點滴滴，若能凡事當做道來修，以道心承受，老老實實地修行，清淨自己的業習，且不再去造作新業。依教如法地修行辦道，終能有完成自我的修養的一天，還要自利利他，自度度他，幫助他人，完成迴向功德－將自己的利益與更多的人分享，自己求得解脫，更幫助別人求得解脫。