文/旭

去年底曾耳聞黃教授生病住院，一直想邀居士去探望老先生，可惜因緣不具足，在歲月的磋跎與耽擱中，看到媒體報導黃教授於今(2010)年七月四日凌晨安詳捨報，享年100歲。於是祇能在本寺法會中為其設立牌位略表心意，以期黃教授能往生蓮邦，上品上生。

記得2000年七月間，般若寺雲來集合唱團的鋼琴老師──若凡法師邀請我們幾位學員，一同到高雄市立婦幼醫院探望黃教授；我們欣然同意；因為教授的大名早在四十年前的初中音樂課本就見過了，那首動聽的〈杜鵑花〉至今仍然可以朗朗上口。

見到的大師，是一位九十歲的慈祥和藹、英姿不減、談笑自若的長者，雖然穿著患者袍，仍然不掩其睿智與光采。席間，教授為我們講到歌唱的方法──1.要把握共鳴的位置；2.要面帶笑容，口腔儘量打開；3.歌曲中最難唱的字是“啊”字，要多練習。

筆者雖然在學校學過簡單的樂理，但是聲樂的技巧仍然一竅不通，特別是中音、與高音發聲的把握，尤其感到困難；對於梵唄唱誦，深感缺乏專業技巧。因此，常到合唱團練習發聲法，經黃教授的指導，我終於體會到共鳴技巧的運用是多麼重要，從此就練習多用共鳴，捨棄以喉嚨發聲的方式，感覺不用麥克風也可以唱得很宏亮、柔和，聲帶不易沙啞，對身體健康也有益處。

黃教授一生憂國憂民，每思如何以音樂淨化人心，以樂弘法。抗戰期間作了許多膾炙人口的愛國歌曲，後來移居香港，組織合唱團，擔任各級學校的音樂教師，又為了音樂造詣的提昇赴義大利進修、再到西洋各國參訪音樂教育。晚年隱居高雄市，免費為各佛教團體譜寫佛曲，也為雲老禪師的詩詞譜寫〈禪唱〉、〈淨土頌〉、〈讚佛〉等多首佛教歌曲並著書立說寫下許多論述，表達對音樂的觀點和理想。

黃教授發願要當“音樂菩薩”以音樂作為供養布施的載體、媒介，這種崇高情懷令人敬佩。他老人家在著作中說：「音樂是仁愛的化身，『和順積中，而英華發外』，於是造成感動人心的音樂。倘若沒有仁愛之心為基礎，則一切表之於外的樂聲，都不過是浮誇的音響而已。」（見《樂境花開》）。又說：作曲人要像冰天雪地中的木偶。燃燒自己的雙腳供人取暖（見《樂林蓽露》）。

音樂可以是和雅音、慈悲音、覺悟音；也可以是靡靡之音。他老人家以優美和雅之音用以勸善，用以弘法、用以讚佛。而且作無相布施，不要求作曲費及版稅，隨緣助人，淨化人心，正所謂以音聲而作佛事也。這是如來教化眾生的方便。例如：《妙法蓮華經》云：「象馬牛聲，鐘鈴螺鼓聲，琴瑟箜篌聲，簫笛之音聲，清淨好歌聲，聽之而不著；無數種人聲，聞悉能解了。」《阿彌陀經》云：「彼國常有種種奇妙雜色之鳥，白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽共命之鳥，是諸眾鳥，晝夜六時，出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分，如是等法，其土眾生，聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。」這是極樂世界呈現法音世界的景象。

從教授的言行著述中得知，他老人家是一位以音樂行布施的大菩薩，值得眾人的崇敬，願黃教授早日花開見佛，頓開佛慧，廣度眾生，滿菩提願。