文/大樹

說話是一門學問，也是一門藝術，說得不好，說得不得當，將造成彼此的傷害；要說得好，說得有技巧，說得具有饒益性，那非得有智慧不可。

有人的地方就會有事，有事的地方便容易產生是非，而是非往往來自口的造作，傷害便容易因此而形成。

佛法的十善業中，口業的部份便佔了四項，不惡口、不兩舌、不妄語、不綺語，無非是提醒學佛行者，時時警惕自己，於說話的時候，先想想，三思而後說，否則，非但無法造成饒益性，還將傷害擴大，可怕的是讓更多的人參與其中，如漩渦般越漩越深，越捲越多，無怪乎，身口意的要求，口的部份比身與意多了一項。

在現實生活中，自己也曾因為說話的不當，造成自己及他人的傷害，常言道，說者無意聽者有心，雖自己並非有意，但因觀察他人不夠入微，對說話的技巧不夠圓融，於聲調上不夠注意，不夠柔和，造成他人對自己的誤解。

導師曾說過：「一開口便錯，但不開口，連錯的機會都沒有。」導師慈悲的提醒，雖錯已造成，但得從錯誤的經驗中，記取教訓，發現問題所在，於下一次有類似的緣境來時，不可再重蹈覆轍，一錯再錯。

謹記導師的話，自己已不是先知先覺之人，但也不可成為不知不覺之人，雖是後知後覺，但只要從每次的錯誤中學習，相信日子一久，必能有所斬獲，鼓勵自己，絕不輕言放棄每一次學習的機會；期許自己，有朝一日，說話能越來越得體，越來越有智慧，饒益自己及他人。