- 文:編輯部出處:佛研院園地期數:255期 2011年1、2月合刊
中午,推著一車的垃圾走向資源回收場,抬頭望著天空,像流蘇般的雲在藍色的天空下飄動著
文/小葉
中午,推著一車的垃圾走向資源回收場,抬頭望著天空,像流蘇般的雲在藍色的天空下飄動著,涼風輕輕的吹拂在臉上,就連路邊的花草樹木,都顯得特別有精神,猶如春天已到來似的,這麼一個涼爽舒服的天氣,應該是輕鬆舒暢才是,怎麼自己的步伐是這樣的沉重,臉上展現不出一絲笑容呢?之前抖擻的精神去了那兒?
心念中必是有所罣礙,才讓自己的心被困住,脫離不了束縛,有了執著得與失的障礙,得與失又來自欲求,無常八苦中,所求不得,因得不到所欲求的所以苦,因苦而又繼續再造業,不斷的在業泥中打轉,例如:沒有錢時想要賺錢,等有了錢時,又希望更多的錢,沒有權勢的時候,想盡辦法得到權勢,擁有權勢後又希望具有更大的權貴,將短暫的一生完全奉送在欲的苦海中,欲罷不能,永無止盡,這都是自我的欲望在作祟。
院長於課堂也曾舉了幾個欲求的例子,例如平常對別人有恩惠或是友好時,希望在需要幫助的時候,別人能懂得知恩圖報,若不回報至少也不要落井下石;又如在股市中,自己的心情常隨著股價起起伏伏,七上八下,這在在都是因為自己有所得的緣故。
將望著天空的眼睛,返回內視自己心念的變化,自己的罣礙因有所得,有所得又來自欲求,自己究竟欲求些什麼?腦海又浮出院長所舉的知恩圖報這個例子,若自己深沈的心念中,無有希望別人感恩回報,五蘊怎麼會起變化,情識怎會起分別,自己因有了親疏的分別心,又無法察覺出微細的有所得的心念,才會去計較執著,障閉自己。
猶記院長於開學前再三囑咐叮嚀:「來到學院是來學習,不是來分別計較執著,藉由所薰習的道理方法,來修正自己身口意的表現,實際運用在現實生活中,佛法不是武器,不是拿來檢視修理他人。一般遇到合理的情形,都能將它當成是一種訓練,但若遇不合理的狀況時,記得要當成一種磨練,藉由訓練磨練的過程來認識了解自己,從有我漸漸突破至無我。」
想一想,自己遇到不合理的狀況時,真的是不合理嗎?是自己內心中有一個強烈的自我意識,自覺被侵犯被侮辱被漠視,不願放下那一點點的自我,才覺得不合理不公平,這都是自己的「我」在作祟,所有的人事物都只是一個緣境,是來磨練自己的稜稜角角,色塵緣境並無對錯好壞,是自己的業因相應了外緣,因緣和合,產生一連串的煩惱問題,有了分別心,若自己能把握當下,藉由緣境好好將自心的五蘊作一番認識了解,從中發現一些什麼,認識一些什麼,得到一些什麼,一點一點的收集起來,累積成為自己的知識經驗,否則便如導師所說的「只有當面錯過」。
想要從有我慢慢突破至無我,並非一夕便能達到,其過程是漫長且艱辛不易,首先便得面對自己強烈的我意識,心念所起的第一念都是業力所至,不可相信更不可肯定自己所起的第一念,因那都是自我意識,更不可用世俗的方式去處理看待問題,那將只有陷在相對中顛倒裡,脫逃不出。
要突破相對顛倒,仍得回到問題的主角--「我」,從自己的本身下手,認識自己的欲求是什麼,所產生的罣礙又是什麼,得去作一番的認識研究分析,才有機會將自己原先強烈的欲求漸漸淡化,在淡化的過程中,原心念中所罣礙的事務,便也會一一放下,想要從有我突破至無我,是得具有足夠的智慧,而智慧不是憑空就能顯現,得先學習佛陀所說的道理方法,將知見好好吸收消化,再將薰習的佛法實際運用在生活中,一一去印證,這過程是得靠平常一點一滴累積而來,不斷的正勤精進,才有機會顯現出智慧,也才能漸漸清淨己業,顯現佛性。
修行之路本非平順,看看那原先一車的垃圾,現在已經進了回收場,罣礙如那垃圾般,時時要清除掉,否則累積到最後只有發臭生蟲,到最後難以收拾,想及至此,趕緊提起精神,修行之路仍漫長的很,受挫是必經的過程,不可因一時的受挫便打了退堂鼓。
天空一樣那麼藍,和風一樣那麼涼爽,花草樹木一樣那麼精神抖擻,一樣的境,但自己的步伐卻已不再那麼沉重,心念一轉,所有的事物便跟著改變,調整自己原來在每一個當下呀。