文/大樹
每個人都有各自喜惡的人、事、物，喜歡的會生起一份歡喜心，不喜歡的則生起厭惡心；而這都是因自己的情識分別，而產生的現象。情識現象包括了喜、怒、哀、樂、憂、悲、苦、惱，種種不同的內心變化作用，而這些情識都是緣起於欲。

人因各自不同的業，而有不同的欲，因欲而有貪，因貪而去牽動自己身口意的造作，便會成為舊業未了，新殃又起，永遠在業中打轉，不停的在六道裡輪迴。

導師於上星期開示中提到：「止觀何時做最好？當自己生起強烈的情識作用時，則是最好行止觀的時刻。」他老人家又再說到：「抓住最強烈的那一念，在想行間建立間隔，當中會產生許多的非想，但不論是好的或是不好的，都不要緊，從這些非想中再一一去篩選過濾。」

這些話當下深深攝住了我，原來「非想」不一定都要是好的，就連不好的也都不能放過。

是的，自己是帶著業而來，怎麼可以否定自己不好的受想呢？是的，「不否定」，而且要從中去認識，去了解，為何自己會產生最強烈的那一念？為何自己會有那樣的情識作用？為何自己的想法有負面有正面？一一的去分析研究認識自己的每個「非想」，當自己的知識經驗不足時，「非想」的收集更必須是要多方多元，這些「非想」都是自己的資訊，資訊越多，所比較選擇的機會便越多。

因此，下回當自己強烈的情識作用生起時，所產生的所有的「非想」，都不再有所分別的去作留捨，因為那也是累積資糧的方法之一，怎可輕易的放過自己的情識作用呢？唯有把握，才有機會出離自己的情識作用。