文/智耘

 「白佛必有言，雲開方見日」讚頌會場七眾弟子以虔敬莊重的心情，讚頌老和尚一生弘法利生，無我慈悲攝受之德行。謹遵師訓，  老和尚捨報圓寂時，不得悲傷哭泣。可是，拜別老和尚時，心中不自主油然心酸，不是捨不得，而是法音遠去矣！

老和尚靈堂設在法堂內，大眾終日誦念「南無大智文殊菩薩」聖號，統一平緩的音韻，是那麼不急躁，祥和虛明的，頓覺這五濁世界，突然變得虛通寂靜，人我紛爭皆消弭了！

記得早期菩提寺，老和尚除了管理寺務外，佛學院每週兼授二至三堂課。又為了教學效益更落實，要求寺院常住及學生，一律要出坡，此時寺院正在建設中，搬磚運砂土等，皆由大眾負責搬運。其目的希望藉此出坡，磨練身心，佛法與生活，要融合相應無礙。有一段期間，晚課藥食黃昏後，老和尚與大眾，團聚三寶殿前彌勒雙龍池前（今已移至玉佛殿前），談天說地，不拘項目，為大眾解惑。因為老和尚覺得大眾長期白天辛勞，難免情緒會起伏不定，希望藉此輔助大眾，在精進道業上，迅速而無障礙。

老和尚授課著書，其中特強調出家人一定要有「僧格」，方受人尊敬。講課時常提示「什麼是法」、「法在那裏」的重要性。了解佛法名相外，更需探討「法」之所在？方得以真正把握佛法真實法義。

老和尚著作等身，是無上法寶，當珍惜，潛心探究名言，智者離心行，必獲良益。行者精進道業，猶如耘圃，去莠草，將得上果。經云：「世間無常，國土危脆。」大善知識雖已遠去、色身終究成住壞空，所遺留法語猶如法身常存。生時即而不生，滅時何曾滅？祈願  老和尚，大菩薩心，再來續結般若法緣矣！