文/智惇

師父圓寂了，這是一件突然的事，幾個月前，師父在韋陀院對智旭和尚宣說，要他在甲仙梵音禪寺成立男眾佛學院，三年後，作為老和尚百歲生日的禮物，言猶在耳，男眾佛學院亦有文宣廣告，公諸於世，然而忽忽數月而已，一向身體硬朗超越常人，其工作量更是驚人，猶如日夜加班，竟然突然圓寂，真是所謂來去自如，說走就走，師父圓寂了，了無罣礙，多灑脫、自在，以「我」而言，並無太多悲傷之感，卻是無限的追思，來回娑婆世界，一如常人晚上睡覺，第二天起來，又是一天的開始，如此如環之無端，迷者執於生死，悟者自然現象，所謂佛菩薩為度眾生，以一大事因緣出現於世，倒駕慈航，何有生死本迹之遺痕，鳥在空中過所留者只是迷者之懷念而已，現在就追思之餘，寫一些「我」的小事，以說明師父令「我」難以忘懷、「不可言喻的智慧與修養」。

 一、「我」未滿十七虛歲，偶而聽一位法師講《心經》，「我」也不懂，不知為什麼「我」有一股強烈的出家念頭，以後數十年來一直未曾消退，那時抗戰勝利，國共又起內戰，「我」糊里糊塗身不由己捲入時潮當了兵，由金門而到臺灣，考入陸軍官校而後正式成為職業軍人，然而一個有志於出家念頭的「我」，名利二字空如也，後來積勞成疾，肝硬化到舉步維艱，實在難容於軍中工作，恩准考入師範大學國文專修科，轉業成為國中老師，而後結婚有了孩子，八十三年限齡退休前二年，偶然與內子，也就是現在的故二，在菩提寺聽老和尚介紹《楞嚴經》，「我」也不懂，接下來師父回寮，「我」在現在大客堂前的涼亭上忽然冒出說：「要見見老和尚」，其時在旁有人告訴「我」，在十幾公尺小橋上走的就是老和尚，「我」定睛一看，所看到的是老太太，兩肩下削、駝著背、彎著腰，「我」又大聲說：「不對！老和尚應該是男的，怎麼會是老太太呢？」也許「我」的聲音太大，橋上的老太太轉身過來，他走回到現在的東客堂，「我」和內子就跟在後面，並且坐在後排，老和尚對大家說了一些話，反正「我」也不懂，不過「我」卻糊里糊塗擠到前面，還向老和尚跪拜，因為「我」不知道如何跪拜頂禮，也就糊里糊塗跪在地上拜了幾下，還介紹了自己，老和尚還真有耐性，聽了「我」的胡說八道，就叫智旭師帶「我」和內子到三寶殿作三皈依，還教「我」怎樣跪拜，其實「我」只是糊里糊塗的聽、糊里糊塗的拜，跪拜完了，「我」也忘啦！

 二、八十三年，農曆九月十九日老和尚為「我」剃度，在剃度過程中，「我」一直大聲的哭，淚如雨下，也不知為啥？一直哭到剃完為止，老和尚還一再要「我」靜下心來，可是「我」卻一直靜不下來，莫名其妙哭個不停，出家十幾年來，聆聽老和尚介紹佛法，可說和所有緇素二眾並無差別，獨處請法，更是沒有，而且每次遇見師父他都把頭一仰一偏，所示一種不屑的神情──這大概是師父著作《禪林采風錄》中臨濟家風的「四料揀」中兌化出來的對某種對象的教學法吧？因為「我」對情識一向麻木，亦未曾思量「何以故？」撫今憶昔，彷彿真的有感於老和尚用心良苦呢！再者「我」若勉強對佛法有一點了解，完全來自於師父的文字著作，「我」以啃鐵饅頭的傻勁，凡有不懂，每字必查，從甲文、金文……等上去追蹤「法在那裏」，讀一字算一字，讀一句算一句，這套方法其實也是老和尚對「我」的要求呢！若有些微不了，絕不干休，因為「我」知道「我」很笨，正式受的教育只有初中畢業，高中的數理化……等都從自修而來，也沒有人教，閉著眼睛摸索，糊里糊塗若有所懂焉！職是之故，師父所示教學法，還真可使頑石點頭呢！

 三、去年農曆七月十五前一個月，「我」上了一個報告給老和尚「請假三個月，環島行腳一周」，七月十五前幾天，傳下老和尚的話，四個字「沒有意見！」以後數天後會合了智琛師背著約十五公斤的背架什物，徒步向南，從楓港到臺東，北上花蓮，又南下，在行腳過程中，「沒有意見！」給了我們很大方便，「我」的行腳在歷練頭陀行，並化一元小緣與人結緣，在臺灣若以頭陀行乞食資養色身，「我」想只有餓死，因為有了「沒有意見」的指示，有緣就乞食，無緣就買饅頭充饑，其他如穿糞掃衣……等都是容易事。「沒有意見」是對「我」的「如是放心」，師恩難報啊！

 四、師父的著作字裡行間，存有極大的思考空間，供讀者探討、思惟、深耕──「何以故？」「所以者何？」師父藉著文字的精湛修養，表達佛以一大事因緣出現於世的本懷，正如師父曾說：「化佛陀的語言，為人類的語言，而對人類說法。」(《白雲深處》〈知法方能見道〉p102)佛是一音普被，而眾生則以機感才有頓漸之別，師父的著作亦復如是，一般人不了，只是淺嚐輒止的「品」功，遇難就停，亦如禪行淺者只知「吃茶」、不知「吃餅」，請了老和尚的著作放在書架上當裝飾品，惜哉，亦悲也夫！

 五、大乘義章：「如來一化，隨諸眾生之宜，便說本淨，即是法空」，又，錄師父著《禪林采風錄》三句得失！「有僧問：如何是真佛真法真道？乞垂開示。師云：佛者心清淨是，法者心光明是，道者處處無礙淨光是，三即一皆空（假名）而無實有……達摩大師，從西土來，只是覓箇不受惑底人；後遇二祖，一言便了，始知從前虛用工夫。」這段話，師父點出了大師九年面壁後的第一句修養「佛者心清淨是」，後遇二祖，一言便了「法者光明是」，師父曾說：「世間事，有三者騙不了人的，修養是其中之一，一分修養，一分功。」所以欲為法師，或身為出家人，即使要隨緣化度，也得有一定的修養，若以自我意識唬人，或以師父說搪塞敷衍，總是不太好吧！所以，還是謙虛些比較好，智惇於師父圓寂，頓失善知識的啟示，雖有師父著作可資進修，猶如失乳孤兒，深悔師父在時用功不力，然而悔是消極，當奮力效法師父為眾生忘我日夜加班的精神，在不斷的精進中，以報師恩於萬一也。