文/許財豪

有時犀利如倚天長劍，可當下戮破吾等癡惑迷茫與隱藏在無明殼內的結使；有時猶如春天陽光，普徹照聽者無明心地、讓人當下獲益、溫暖吾等心靈；有時如平地忽暴起一聲雷，讓受法者既被威攝、又感當頭棒喝後的清涼……

驚聞捨報  人天同哀

當內人以悲哽嗚咽、深切哀傷的情愫與顫抖的語調，娓娓泣訴老和尚捨報的訊息，吾當下如晴天霹靂、悲痛交感，還期盼那不是真的。待親上千佛山網站查看，始確認老和尚真的捨報了，畢竟老和尚年事已高，隨順世間生滅無常法則權示圓寂。

哀哉！吾與內人同在千佛山，在老禪師法化教誡下，薰習沐浴佛法，共飲般若甘露法乳二十載。奈何和尚今捨離，吾等孤露何所依！

痛哉！老禪師為酬宿昔現比丘相行菩薩道的弘願、遍灑甘露法雨於寰宇；為了培育出優質僧才弘法龍象，為了宗門法脈傳承，為了佛學院、新道場的籌建，為了饒益眾生的法身慧命、不辭辛勞於國內外奔波弘法，為了饒益無量無邊眾生……，窮畢生之功，無怨無悔付出，竭畢生之力，鞠躬盡瘁，而圓滿這一期化緣殊勝的功德。吾輩尚未能感恩圖報，和尚卻已放捨身命，般涅槃了，吾何等不捨、何等心疼、與何等悲傷！

瞻仰師容  悲不自勝

於開放瞻仰師容之際，吾憶起此處是往昔和尚開演大乘佛法的莊嚴法堂，記得1990年4月下旬因慕道初次上千佛山菩提寺聽經請法，那次老和尚正在詮釋剖析《大佛頂首楞嚴經》卷一：阿難七處徵心，佛破斥阿難妄執所在，之種種精闢法要。於法堂初見老和尚「法相莊嚴、威儀神聖」，再聞和尚講經風範神采，不只中氣十足、鏗鏘有力，亦如師子吼，能驚醒迷夢沉淪中的眾生；也感受到和尚智慧、德養深不可測，演經說法已臻圓融無礙境界，老和尚說法功力於台灣教界獨樹一格、相當有特色；有時犀利如倚天長劍，可當下戮破吾等癡惑迷茫與隱藏在無明殼內的結使；有時猶如春天陽光，普徹照聽者無明心地、讓人當下獲益、溫暖吾等心靈；有時如平地忽暴起一聲雷，讓受法者既被威攝、又感當頭棒喝後的清涼；有時演經法音流佈如同行雲流水，讓聽者徜徉掉入甚深殊勝微妙法的意境中、聞法後令人餘味無窮、一生受用不盡。此既現實又超越、以般若相應慧為所長、禪師行者演經說法的特色，非時下消文釋意講經者可望其背脊；和尚是將佛陀的道理方法，透過實踐、力行體驗、證自證、吸收內化為自己的語言模式、是道地如實可代佛宣法一體三寶中的僧寶，其融合現實引喻舉例、無相說法能耐，可讓聽者一針見血明了佛法的精髓所在，得到佛法的饒益與無上價值。但對根基較不具足者或不用心時，有時會覺聽得似懂非懂，故每週日例行上山聽經，感覺似乎學了許多，但也常帶著些「疑情」下山，但每次都肯定不虛此行，也常有「捧缽載月歸」之法喜，故吾竊自惟忖，將好好跟隨、依止這位難逢大善知識薰習佛法，迄今二十年過去，在「老和尚與千佛山教授師」的調教、啟迪、教導下，逐漸一點一滴滋養增長些許「道的種子、資糧、法身慧命」。於瞻仰師容之際，往日受教請法種種一時湧現，猶如昨日事、歷歷在目、悲不自勝；吾何等有幸，始能在百千萬劫難遭遇的大善知識法座下，聆聽領受佛法的真實義、諸佛正法眼藏、架構建立起末法時代難得的正知正見。

正法久住  綿延傳遞

老禪師今雖化緣周畢，安住常寂滅光，日後將隨本誓願力無止盡，來去娑婆世界度脫有情。誠如菩提寺住持如念法師於思恩讚頌會上所言大意是：「祈願老和尚早日乘願再來，來日師徒重會時，能讓老和尚親睹其今生所播洒下菩提種子，已是遍地開花，成果豐碩，以此回報師恩」，吾等莫因老和尚暫時捨離，不在旁督促策勵，而自我放逸懈怠，迷失正路。昔佛陀臨涅槃前警策告誡阿難尊者：「我涅槃後，汝當精勤，以善教誡，我諸眷屬，授與妙法，深心誨誘，勿得調戲，放逸散心，入諸境界，受行邪法，未脫三界，世間痛苦，早求出離，於此五濁，愛欲之中，應生憂畏，無救護想，一失人身，難可追復，畢此一形，常須警察，無常大鬼，情求難脫。」因此吾等應勤守護菩提善芽種子，讓其茁壯、成長、成樹、成林，期能庇蔭無量眾生；老和尚所留下禪、密、教等無上法寶與荼毗後珍貴舍利，將常住世間，是我千佛山門下弟子終身學習與歸依處。今長跪佛前，禮拜老禪師，說偈祈願：

法王大師育我等      吾飲法乳長法身

今身猶未脫三有      無明硬殼未啄破

伏請和尚愍四眾      舍利慈光攝我等

盡形壽護持正法      祈願悅可大聖心