頭陀行（一）
頭陀的意思就是苦行，有抖擻精神的意思。佛陀的十大弟子中，唯一在靈山會上，會取佛陀「不立文字、教外別傳」佛心禪宗的接法人，就是迦葉尊者。尊者是一個敬詞、尊稱，因為他的修養已經完成聖者羅漢的境界；迦葉尊者，就是一位苦行的頭陀尊者。一般教界提到迦葉尊者，都知道「苦行第一」是他的修養。
苦行，究竟有些什麼內涵呢？為了讓大家有個概念上的了解，現在我們就將佛陀說的十二頭陀經中的十二種頭陀行告訴各位。
第一件事，就是要住在阿蘭若處，蘭若是梵文的翻譯譯音，意思是指偏僻、清淨的地方，也就是要遠離城市鬧舍，於清淨的地方修行。
第二件事，是常行乞食，出家人為了專心修道，不理雜物，為了維護色身，是以乞食的方式向在家居士討食為生；這是因為在印度的風氣，自古以來就是這個樣子。修行人討食，在欲念上可以清淨，而且可以殺自己的慢心，但是在中國就行不通，因為國土民情不一樣；在中國修行的人如果這麼做，跟叫化子沒兩樣，這會惹來誤會；所以到了唐朝百丈禪師，他就建立起叢林制度，樹立百丈清規，讓出家人走向自耕自食的方式，建立起中國的僧伽制度風貌。隨著時代的需要，風格也有了改變，但在南傳的國家裡面，僧人還是以托缽為生的。
第三件事，是次第乞食，每天上午討食的是以七家為限，而且要挨門挨戶順序走不能挑選，這是為不問貧富、不起分別，以平等心而托缽。
第四件事，是受一食法，就是每天只吃一餐，不再吃零嘴以免分心、浪費時間。
第五件事，是節量時，這是為維護色身的健康的方法，並且也是在對治自己對食物的貪欲，所以節量食。
第六件事，是中後不得飲漿，一般佛教人士常說過午不食。其實說過午不食，不如說佛陀不主張非時食；過午不食，容易產生對法的執著，說非時食則是有道理的，比較能進入覺道。
在印度以及佛陀的時代沒有電燈，隨日出日沒而工作，午後通常是修行人運用來參禪、思惟、打坐的時間，多食容易產生腹氣（腹部脹氣），身體不夠爽快，打坐容易昏沈；另一方面也因為悲憫餓鬼道的眾生，他們看到吃的東西想吃而不能吃，生起饞心、生起憎恨心，為了體恤他們這種苦，餓鬼道的眾生因為他們的咽喉受到一種果報，就是咽喉細如針而肚子很大，非常餓，想吃東西，但東西一到口邊，就會化成火。
像佛陀的弟子中，有神通廣大的目連尊者，他在定中看見母親在餓鬼道受苦，想拿東西給母親吃也沒辦法。最後請示佛陀，佛陀告訴他要在眾僧結夏安居圓滿的農曆七月十五日那一天，那一天也叫做佛歡喜日，在那一天布施供養眾僧，藉助眾僧的修養功德力，才能夠拔度母親脫離餓鬼道之苦。所以中後不得飲漿，是為憐憫餓鬼道的眾生不得食之苦，自己減少物欲的享受，也是捨自己而培養慈悲心的一種做法。
以上是前六項頭陀行事項，真正從事禪修行的道人，他們都會在不違背佛陀的旨意下，去從事修養的體驗，以提昇道的資糧，豐富他們的生命。如果你有興趣，介紹你看雲老禪師寫的「雲水悠悠」和「禪行者之歌」，可以幫助你對頭陀行腳、參學的旨趣有進一步的了解。
頭陀的意思就是苦行，有抖擻精神的意思。佛陀的十大弟子中，唯一在靈山會上，會取佛陀「不立文字、教外別傳」佛心禪宗的接法人，就是迦葉尊者。尊者是一個敬詞、尊稱，因為他的修養已經完成聖者羅漢的境界；迦葉尊者，就是一位苦行的頭陀尊者。一般教界提到迦葉尊者，都知道「苦行第一」是他的修養。
苦行，究竟有些什麼內涵呢？為了讓大家有個概念上的了解，現在我們就將佛陀說的十二頭陀經中的十二種頭陀行告訴各位。
第一件事，就是要住在阿蘭若處，蘭若是梵文的翻譯譯音，意思是指偏僻、清淨的地方，也就是要遠離城市鬧舍，於清淨的地方修行。
第二件事，是常行乞食，出家人為了專心修道，不理雜物，為了維護色身，是以乞食的方式向在家居士討食為生；這是因為在印度的風氣，自古以來就是這個樣子。修行人討食，在欲念上可以清淨，而且可以殺自己的慢心，但是在中國就行不通，因為國土民情不一樣；在中國修行的人如果這麼做，跟叫化子沒兩樣，這會惹來誤會；所以到了唐朝百丈禪師，他就建立起叢林制度，樹立百丈清規，讓出家人走向自耕自食的方式，建立起中國的僧伽制度風貌。隨著時代的需要，風格也有了改變，但在南傳的國家裡面，僧人還是以托缽為生的。
第三件事，是次第乞食，每天上午討食的是以七家為限，而且要挨門挨戶順序走不能挑選，這是為不問貧富、不起分別，以平等心而托缽。
第四件事，是受一食法，就是每天只吃一餐，不再吃零嘴以免分心、浪費時間。
第五件事，是節量時，這是為維護色身的健康的方法，並且也是在對治自己對食物的貪欲，所以節量食。
第六件事，是中後不得飲漿，一般佛教人士常說過午不食。其實說過午不食，不如說佛陀不主張非時食；過午不食，容易產生對法的執著，說非時食則是有道理的，比較能進入覺道。
在印度以及佛陀的時代沒有電燈，隨日出日沒而工作，午後通常是修行人運用來參禪、思惟、打坐的時間，多食容易產生腹氣（腹部脹氣），身體不夠爽快，打坐容易昏沈；另一方面也因為悲憫餓鬼道的眾生，他們看到吃的東西想吃而不能吃，生起饞心、生起憎恨心，為了體恤他們這種苦，餓鬼道的眾生因為他們的咽喉受到一種果報，就是咽喉細如針而肚子很大，非常餓，想吃東西，但東西一到口邊，就會化成火。
像佛陀的弟子中，有神通廣大的目連尊者，他在定中看見母親在餓鬼道受苦，想拿東西給母親吃也沒辦法。最後請示佛陀，佛陀告訴他要在眾僧結夏安居圓滿的農曆七月十五日那一天，那一天也叫做佛歡喜日，在那一天布施供養眾僧，藉助眾僧的修養功德力，才能夠拔度母親脫離餓鬼道之苦。所以中後不得飲漿，是為憐憫餓鬼道的眾生不得食之苦，自己減少物欲的享受，也是捨自己而培養慈悲心的一種做法。
以上是前六項頭陀行事項，真正從事禪修行的道人，他們都會在不違背佛陀的旨意下，去從事修養的體驗，以提昇道的資糧，豐富他們的生命。如果你有興趣，介紹你看雲老禪師寫的「雲水悠悠」和「禪行者之歌」，可以幫助你對頭陀行腳、參學的旨趣有進一步的了解。
