修學法門的選擇
　　我們要學佛，應該先學習、先接觸各種道理方法，自己有了一番瞭解以後，選擇一個適合你自己的或有興趣的，與自己的條件相符合的而後再一門深入。有的人對淨土法門相應，就可以修淨土法門；有的人對禪宗法門有興趣，那就可以修禪為其法門。所以佛法的道理，我們要了生脫死，我們自己就必須要有一個生死的法門。
但是出家師傅因為要度眾生，所以對各種法門都要有所認識瞭解，然後也要選擇一門深入，因為釋迦牟尼佛已經成佛，他什麼法門都會；而行菩薩道的修行者，也要法門無量誓願學。但初學者無法像菩薩那麼行，也無法像大法師那麼行，不可能什麼法門都有成就，所以我們有了認識瞭解以後，先去學習然後選擇自己的生死法門，一門深入，那才能得到好處。
　　修行的法門有很多，但不要貪多嚼不爛，佛法是要使我們得到解脫，相應即是，你也不可能自己的工作不去做，把所有的時間都用來修行，那就變成過出家生活了。在家居士，不可能完全放棄自身的家庭責任、社會責任，完全所有的時間用來修行，所以只能選擇工作以外剩下來的時間，別人在玩、娛樂，你用來修行那就很好了。所以你應該選擇一門深入，因為一門深入就能得到解脫，得到利益。那要修行什麼法門？很多法門都可以，看你自己相應，選擇去試驗看看，譬如參加共修，或每種法門有什麼重點、什麼好處，然後選擇適合自己個性、興趣，自己條件又符合的一門深入，自然就能得到好處。
楞嚴經裡說到廿五圓通章，廿五種法門釋迦牟尼佛都相當的讚歎。這必須自己要有興趣，加上善知識的教導要成就比較容易，若靠自己摸索那進步比較慢。任何法門都能使我們離苦得樂，使我們覺悟，使我們得到好處，不一定那個法門就特別好。每一個人都說自己的法門最好，這是人之常情。但學佛的人，就要選擇自己確實有興趣，又符合自己條件的去修，才比較不會無技而窮，如果每件事都要插手一下，結果沒有一樣是專長，就沒辦法得到成就。猶如治病的藥，能使我們得到健康的就是好的藥，不一定是貴的藥，不一定是進口的仙丹，只要能使我們得到健康，那就是好的。學佛能使我們得到覺悟，能離苦得樂那就是好的法門，只要是釋迦牟尼佛說的，依教如法去修持。
除了法門以外，通常我們先要建立正知正見，有正知正見才能選擇自己所要修持的法門，要修行的法門在正知正見的條件之下，去修學戒定慧及如何得到解脫這才用到法門。因為我們人有貪瞋癡，必須靠法門使我們清淨身口意，使我們的貪瞋癡轉業成道。所以必須要先建立正知正見，有了知見之後，才能進一步去修持，來清淨身口意三業，那才是修行的正途。因此要解脫，必須要斷見思惑，見惑就是我們要建立正知正見，破除我們的不正見、邪知邪見，再來就是要斷思惑，就是我們意念中的貪、瞋、癡，自己要清淨自己的身口意，使貪瞋癡轉為覺悟，能轉業成道這才是修行的正途。