剛剛我看了一則新聞，一對台灣夫妻，先生在大陸投資，太太知道先生在大陸亂搞，花很大的代價找台灣的徵信社，台灣的徵信社再跟大陸的徵信社合作去抓姦。抓到了，但在大陸通姦沒有徒刑可判，最多了不起──離婚，所以人家就問她，「這麼做的目的何在？」最後還不是離婚了事？大張旗鼓最後離婚，不大張旗鼓還是可以離婚嘛！花費一大筆人情、錢財，所有的私人秘密都被人家知道，所有的個人資訊都曝光，對自己有什麼好處？這裡面說什麼呢？去做這些事目的是要抓姦，抓到的結果是什麼？離婚！為什麼要這麼做呢？乾脆離婚就算了嘛……，你們聽懂這新聞的意思沒有？我在高雄，常常有很多人來找我，說她先生在大陸有女人，怎麼辦？我說你有兩個方法可行，一是你就乾脆搬到大陸跟他一起住，再一個，就睜隻眼閉隻眼，如果你都不願意，最後的一條路就是：離婚！你們說還有什麼辦法？夫妻之間那麼親密的關係，鬧得那麼大，最後還是只有一條路──離婚。你們想想，如果以道的理念如何來看這個問題？第一個，你先生為什麼在外面有女人？他們是逢場作戲？還是真正已經結婚，根本就不在乎你了？還是你自己本身就有很多缺點，你先生本來就受不了？這都是要去思考的問題！有很多來找我的，我一看她那個樣子，我就說：「這就是世俗人講的，你是一個黃臉婆，看也看膩了！」她說老夫老妻還要怎麼樣？要知道人是在聲色中過日子的，他為什麼會有外遇？因為他外面的女人打扮的比你漂亮，比你溫柔，什麼都將就他，因為他不會想到「當初跟太太結婚開始不也如此嘛！」妳不要忘了，他是人，是人就有這些沒有辦法避免的現象。如果以出家人來講，假使對世俗的婚姻已經看透，根本就對這些，我們不能說完全否定，至少看得很淡，至少這些煩惱就沒有。道在哪裡？去調理心性！在什麼時候調理？什麼樣的環境調理？用什麼方法調理？如果否定了現實，就沒有機會調理心性，要在現實生活中去體會、去認識、去發現，才能調理心性！即使是佛教經典裡的經文，如果不能夠從中去認識、去發現、去體會的話，經典也沒有用！必須要把佛陀的智慧，他留下來的許多道理方法，在現實生活中，去認識、去瞭解，能夠有所發現。

　   我們看十種惡業裡口就佔了四個，剛好一個自我意識表現就在那張嘴！這嘴誰在指揮？就是心，自己的那個我！所以說自我一旦離開了道，就很容易形成為五蘊魔，就是心魔。心魔是最容易去理解的，就是自我意識太強，完全憑自我意識去看一切、聽一切、決定一切；只是五蘊魔有輕有重，輕就是平常不會講話，但常常挑剔，甚至於自己認為很不錯；重一點的話呢？就形成為煩惱障，這煩惱障是什麼現象？有一點不順自己的意就受不了，聽了一句不好聽的話就受不了，喜歡別人盲捧瞎捧：你很了不起，你很有修養，簡直就是菩薩再來，你境界很高了……這時就歡喜得不得了?!須知學無止境，沒有成佛成菩薩之前，隨時都會造業，自己造了業甚至還不以為在造業，那是非常悲哀的事！為什麼不能做到「用眼睛看、不要講話，用耳朵聽、不要講話」，因為只要一開口就已經起分別心了，只有凡夫眾生才會起分別心，佛菩薩是不會起分別心的，佛菩薩的口只是傳道，講經說法幫助人家，絕不是強調自己。

　   經典上有句話：「眾生皆有佛性」，心性若不調理，佛性怎麼顯現出來？心性不調理，身口意造作行為怎麼會轉變為道？不可能！我強調：「要謙虛、要包容、最後要建立起共識。」還告訴你們：「要清淨、要莊嚴、要淡泊。」這都是我們的特色！再說我們的家風，你們哪一個真正十足的在家風上下功夫？當初我就強調：「我們的家風能夠做得很好，就能成道！」不是有很多的特色傳授給你們嗎？你們不在乎，因為你們在乎的是什麼？好比吃飯，你注意的是什麼？這是什麼碗？是金碗？是銀碗？還是普通的碗？你不在乎碗裡放的是什麼？這就是說，你在乎相而不在乎內涵，所以得不到好處。

   　我一直提醒，因為道場愈來愈多，菩提寺的人分得愈來愈散，個人的工作就愈來愈吃力，那誰要負責啊？新的進不來，舊的一天天老化了。為什麼進不來？千佛山的缺點，全部盡量讓人家知道，千佛山的優點，唯恐人家知道，誰敢來啊?!尤其個人的自我意識不調理，只要受了一些委屈，跟同門師兄弟訴訴苦還情有可原，還去跟居士「告狀」，成何體統！就是一個家庭也會說「家醜不可外揚」，菩提寺真的有這麼醜嗎？千佛山真正有這麼醜嗎？所以我生氣說：「菩提寺不好，那你們去別的山頭啊，你留在這裡幹什麼呢?!」有人傳出一些話來，說我們好亂，我就問：「誰在那裡亂？」為什麼我要問這種話：「誰在那裡亂？」因為每個人的自我意識太強，都是自己在亂，誰在亂？自己在亂！千佛山那麼多的特色，你們學到哪一樣？那都是幫助你們怎麼樣去調理心性，讓你們的心性愈來愈清淨，善根愈來愈深厚，最後完成功德！否則的話出家幹什麼呢?!

   　跟大家在一起這麼久，講了多少，你們究竟得到了什麼好處？為什麼外面的人只是看我在法界衛視節目上講的一些，就能得到好處，你們在我身邊待了幾十年，得不到好處?!我一直強調，要以個人的修養去影響別人，才是菩薩行，如果盡是去挑剔，說人家不對，卻從來不返照自己，那是什麼行啊？是凡夫行！過去不是有人講這種世俗話「將心比心就是佛心」嗎？其實就是告訴你「自我意識」的問題！自我意識的力量來自哪裡？來自心性的成分，心性是業的成分表現的就是業，是道的成分表現的就是道！什麼叫做修養？有修有養當然自我意識就很淡，就可以做到謙虛包容，建立共識。

   　現在的常住，人家進到這個門來跟你們一相處，就不敢再來了，會害怕，因為你們告訴他們這裡如何不好、如何不好。真的那麼不好嗎？如果我是對方，就會反問你：「既然那麼不好，你們為什麼還住在這裡?!」人家假使跟我一樣反問你，怎麼辦？你能說「我當初瞎了眼才會來這裡」？是不是如此？學佛的人，有個名字叫“淨業行人”，每天在清淨自己的業，清淨自己的業靠什麼？靠修行辦道！修行辦道，就是調理自己業的心性！為什麼經典上要這麼說：「出家，是出離家庭，捨棄塵世間的一切。」不錯，你們都出離了家庭，有沒有捨棄塵世間的一切呢？甚至於表現的，以一個標準世俗的人而言，那樣算出家嗎？如果說千佛山沒有規矩法則，我絕不贊成，從古嚴寺到菩提寺，我們規矩法則的小冊子，陸陸續續修改、修改，修改到現在起碼有七種版本。沒有規矩法則嗎？因為不遵守規矩法則，甚至於還要破壞規矩法則，尤其我們總有一些人，動不動「外面如何如何好」，「出家人嘛，出家人沒有家處處是家嘛，只要是寺院都可以成為你的家」……外面好就到外面去嘛，我敢說：「像這種保有強烈自我意識的人啊，在外面的寺院，你若能夠住三天就很不錯了」，哪有那麼大的空間給你機會去自修？給你機會去學習如何調理自己的心性？如何成為一個有修養、有智慧的人？穿這身衣服是法師，法在哪裡？自己本身沒有修養怎麼能幫助別人？自己都幫助不了自己了，還能幫助別人嗎？你們自己冷靜的想一想，在千佛山系，現在發展了這麼多道場，哪一間道場叫你們煩過心？叫你們傷過腦筋？叫你們一個人拿一本化緣簿出去化緣？我情願自己一個人去忙，你們若能夠在寺院安安穩穩的待下去，好好的維護這個寺院，如果還能夠利用空間修行辦道，我跟你們說：「我死也瞑目！」如果再這麼下去，我真的擔心害怕，連我現在活著，有人竟然還背著我亂搞，那我一不在，不就無法無天了嗎？我以前跟大家講：「外面有很多寺院，他們老和尚一死，後面的人就在那裡你爭我奪，你們有沒有想過？」

    　同在一個山系，應該有同門之誼，你們不是，從中就可看出你的心性好不好；我一直告訴你們：「相、不要捨棄，可是其中的內涵要把握，不是執著於相捨棄內涵，也不是要捨棄相在乎內涵。」這話怎麼說？因為這是人的世界，人與人就不相同，如果要把人歸類為一，這天底下就沒有什麼好不好、壞不壞，所謂眾生相，不能否定，問題是不要被迷惑！像這樣，安安穩穩的坐在那裡，我來跟你們談一些道的問題，這種機會還有多少？到現在我寫的書已經近一百本了，你們得到什麼好處？書看不懂，有那麼多的光碟，名義上你們在共修看光碟，看了又怎麼樣？吸收了沒有？如果連吸收都沒有，還談得上消化嗎？如果你們每一個人，時時刻刻都知道，怎麼樣讓自己的自我意識淡泊下來，自己心性愈來愈純淨，修養愈來愈好，我跟你們講，你們的工作不會那麼辛苦，最現實的說法，如果不這樣，保持現狀很簡單，你們的工作就會愈來愈苦，因為年齡愈來愈大，新的又進不來。我過去一直強調，不贊成你們出去攀緣，可是緣進到門來不要推出去，問題就是你們一直表現強烈的自我意識，怎行？認為別人都不好，何謂同參道友？談到同參道友，是以善為基礎；“善友”，不是去結交造成自己受到傷害還不知道，還洋洋得意的自以為是道友。

   　其實，我每次跟你們談一些問題，在我認為都是老生常談，過去都曾一直講，可是一再重複你們得不到好處，我說過，我講的課，只要有一堂課，聽完了你能夠全部吸收，去消化它，就夠了，不需要再講，因為修行辦道，最重要是在自修，如果不肯自修，就好比說：煮飯菜，你不肯去學，一輩子都不會煮，有人幫你煮煮給你吃還可以，一旦沒人煮給你吃，就只有挨餓，佛法就是如此。我現在常常感受，少數的人搞不清楚什麼是善、什麼是惡，什麼是是、什麼是非；一個修行辦道的人要明辨是非，要知道善惡，可是不是叫你去分別善惡、分別是非，而是要能認識它、瞭解它，不要去分別，宗旨在哪裡？就在乎結果；你所認識、所瞭解的，其結果是利益還是傷害？如果是利益的，就是佛法；如果是傷害，就是世俗，即同於世間人所有的行為造作。如果說，做為一個出家人，只是把頭髮剃掉、把衣服換上，就是出家了，認為自己「我對這世間看透了、看破了」，那都是騙人。做老師，是傳道、授業、解惑，其實做出家師父也是如此，問題是說你傳什麼道？授什麼業？又能解什麼惑？如果連自己都還在無明中過日子，給予別人豈不是更多的煩惱嗎？真正好的同參道友，是在道上相互能有補足的機會，有互補的利益。

   　其實，我對外面常這麼講，我們裡面的人，很多人跟我學佛這麼多年，幾乎都可以上台講上一天、半天，可是會講有什麼用？自己的心性不改，自我意識還是那麼強，人家說：「你會說不會做。」過去我常說過這麼一句話：希望你們能夠行菩薩道，發菩薩願，自己有修養還能幫助別人，站在講台上敢說兩句話：「你們想聽什麼？你們有什麼問題？」如果能站在台上敢講這兩句話，而且還可以做得到的話，即使你不冀望人家尊敬你，人家自然也會很多地方都向你學習。現在看看我們千佛山系，還有天岳山、浮丘山，有這麼多的比丘、比丘尼，真正能接我棒的在哪裡？你們並不在意，其實我也不在意，只是很失望，花了幾十年功夫，你們能學的東西那麼多，有那麼多的心得發明，都不需你們花更多時間去摸索就可以得到，可是你們不在乎，你們在乎的是那個金飯碗，飯碗裡的東西你們不在乎，的確，做一個出家人也好，學佛的人也好，短短幾十年，如果不能把握，甚至於愈來愈後退，愈來愈變成世俗人，甚至於自我意識已經走進五蘊魔裡了還不知道，那才悲哀！我不是沒教過你們什麼，教你們太多東西了，你們得不到好處，這是很奇怪的事。看看佛教故事，有些有成就的大德，剛跟他的師父出家，他師父並沒有什麼，只是剃度而已，可是他自己成就很大，他最後忘不了師父幫他剃度讓他有機會出家，認為師恩難報，……我不求報，只希望你們不要忘了自己是個出家人，應該在修行辦道上下功夫，如果一天到晚還是處在無明煩惱裡，甚至於還自己認為不錯的話，真的這一輩子白活了。

       世俗人也想創一番事業呢！你們看電視經常報導，同樣做麵包，有些人發明一些新口味，一些新的做法，如何去滿足別人同時自己也得到利潤，那我們出家人呢？是自己有很好的德養同時還能幫助別人，我們並不需要得到利益，為什麼？因為佛法中凡所有功德都要回向，不是保有給自己。什麼叫菩薩？這就是菩薩！要想成為菩薩，必須要知道怎麼樣去調理，把自我意識減輕、減輕，輕到沒有自我意識了，心性就清淨了，心性清淨了，那談生滅法、談什麼……，一切都沒有用了，因為你已經成道了！否則就變成，不是我們出家人去發菩薩心、行菩薩道；反而是一有什麼痛苦、什麼委屈，或自己認為一些不好的，就忙不迭地去告訴在家居士，試問居士能幫你什麼忙？如果他問你一句：「你為什麼要出家」時，你怎麼面對？很簡單嘛，你沒有在修行辦道！不修行辦道，又怎麼成道呢？

       談心性，我們講要明心見性，要明心見性，如果不修心養性的話，如何能明心見性？這是相同的道理。每次上完課，我都是說：「我講的你們要多思考。」“思考”是什麼？拿自己作為主題，去看自己的缺點，讓缺點越來越少，發現自己的優點，使它愈來愈好、愈來愈增上，這才是一個真正有修養的出家人。今天就講到這地方！