- 出處：休庵絕案期數：414期2025年10月
休庵絕案 逝水不東流
問：如何是自心中流露？
云：逝水不東流！
- 出處：禪的語絲期數：414期2025年10月
禪的語絲 期盼
茫茫人海，充斥喜怒哀樂
心念中，人們少不了ㄧ些期盼。
- 出處：紅塵甘露期數：414期2025年10月
414大方廣佛華嚴經淺釋
此念有十種：所謂寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無障礙念。
- 出處：紅塵甘露期數：414期2025年10月
佛說四十二章經 心寂欲除(中)
滅盡是什麼境界？就是涅槃境界了！這種境界是有次第、有順序，慢慢……這麼提昇起來的，所以稱為「九次第定」．
- 出處：紅塵甘露期數：414期2025年10月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
人家問我：「一生中究竟用什麼心態，在過這種出家日子？」
「一切隨緣！」
- 出處：紅塵甘露期數：414期2025年10月
佛遺教經法句 十八、決疑五頌
苦集輪迴轉
惟修滅道法
知苦復斷集
生死永斷除
- 出處：休庵絕案期數：413期2025年9月
休庵絕案 緣起性空
謂：朱高正。
辨：東山飄雨西山晴！
- 出處：禪的語絲期數：413期2025年9月
禪的語絲 ㄧ張臉，ㄧ頭髮絲
ㄧ張臉，ㄧ頭髮絲，以及那些掩蓋醜態的服飾；可曾想過，代表生命的時空，汝為之消耗了多少？又回收了多少？
- 出處：紅塵甘露期數：413期2025年9月
413大方廣佛華嚴經淺釋
色身之物，並不究竟，唯有清淨智慧之身，能得成就；也就是法身圓具，證阿耨多羅三藐三菩提身，方為正途。
- 出處：紅塵甘露期數：413期2025年9月
佛說四十二章經 心寂欲除(上)
可是沒有善，怎麼知道什麼是惡？同樣沒有惡，怎麼知道有善？
- 出處：紅塵甘露期數：413期2025年9月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
菩提寺可以說是一個破廟，花了三十幾年出家人才算是可以安住，是什麼？「隨緣！」
一定要立一個什麼願，要幹什麼？那不叫隨緣，叫做「攀緣！」
- 出處：紅塵甘露期數：413期2025年9月
佛遺教經法句 十七、自勉十二頌
所有諸功德
成就於篤踐
無有不耕耘
而得莊稼穡
- 出處：休庵絕案期數：412期2025年8月
休庵絕案 如何是休庵家風
問：如何是休庵家風？
云：挨罵有份！
- 出處：禪的語絲期數：412期2025年8月
禪的語絲 因誤會而結合，因瞭解而分開
尤其，結合在一起的，那一份「愛」的誘因，當心念中發起要分開之時，愛的誘因到那裡了？
- 出處：紅塵甘露期數：412期2025年8月
412大方廣佛華嚴經淺釋
過去施，旨在不計著於過去。雖於過去，已聞諸法功德，了達法如飲食，但活慧命，亦如筏渡水，既登彼岸，筏當捨之．
- 出處：紅塵甘露期數：412期2025年8月
佛說四十二章經 欲火遠離
為感受，最容易觸發的就是想，感受只是身口意的行為而已，進入到心，那個速度是很快的，所以要怎樣使欲火能夠不擴大，還能愈來愈小，小到完全化解，還是要從五蘊上面去著手。
- 出處：紅塵甘露期數：412期2025年8月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
這是說釋迦牟尼佛在然燈古佛前授記，並不表示釋迦牟尼佛以前不是佛，因為釋迦牟尼佛在日月燈明佛的時候也是佛。日月燈明佛是在然燈古佛之前，至於多少時間？通常看到這種記載，就是無量無邊的那一種時間、空間。
- 出處：紅塵甘露期數：412期2025年8月
佛遺教經法句 十六、不戲論五頌
行為戲論者
動作越常軌
戲論毀善法
耗損好時光
- 出處：休庵絕案期數：411期2025年7月
休庵絕案 如何是新娘未生以前
問：如何是新娘未生以前？
云：刀槍不入！
- 出處：禪的語絲期數：411期2025年7月
禪的語絲 分別心發動之時
必須進一步去認識和瞭解；
從探討及時有所發現，
則可以淨化無始的業力，
修養成可以明見心性的智慧之力。
