- 出處：休庵絕案期數：425期2026年10月
休庵絕案 東山飄雨西山晴
「東山飄雨西山晴。」
「立委朱高正！」
- 出處：禪的語絲期數：425期2026年10月
禪的語絲 人間處處有淨土
嚴而不苛是教法
愛而不溺是家法
- 出處：紅塵甘露期數：425期2026年10月
425大方廣佛華嚴經淺釋
猶如普賢菩薩，已得佛之大自在，入不可思議之大圓鏡般、一切種智殊妙之境界
- 出處：紅塵甘露期數：425期2026年10月
佛說四十二章經 第三十五章 垢淨明存(下)
菩薩的願跟佛的願，表面看都是普度眾生，可是菩薩的願，是處在他的環境去普度那個環境裡面的眾生；佛普度眾生，是建立起他的願力世界，來度娑婆世界的眾生。
- 出處：紅塵甘露期數：425期2026年10月
《金剛經研討》如法受持分第十三
因為「即非」是一般從文字上認識，文字上用這種方式認識般若波羅蜜，事實上佛說的不是如此！要這麼去看這兩句話。
- 出處：休庵絕案期數：424期2026年09月
休庵絕案 青山不礙白雲飛
「有誰礙滯來著？」
- 出處：禪的語絲期數：424期2026年09月
禪的語絲 分別人與事
但以自我意識分別人與事
好像是自己懂得很多
其實已經陷入了奴才的行列
被人與事迷惑了
- 出處：紅塵甘露期數：424期2026年09月
424大方廣佛華嚴經淺釋
菩薩行者，觀佛神力，觀佛功德，以至種種相，無非令使眾生，不執著於相，道心清涼清淨．
- 出處：紅塵甘露期數：424期2026年09月
佛說四十二章經 第三十五章 垢淨明存(上)
談垢淨，不是講相對的淨；而是怎樣使污垢消除掉，顯現清淨。
- 出處：紅塵甘露期數：424期2026年09月
《金剛經研討》尊重正教分第十二
「不要把學佛當成正業，學佛是副業。」
- 出處：禪的語絲期數：423期2026年08月
禪的語絲 不參與是非
即使面對許多的是非，
亦不至成為是非範疇之內的人，
- 出處：紅塵甘露期數：423期2026年08月
423大方廣佛華嚴經淺釋
相、能見之表。無、從有的突破，出離纏障，然後所顯之相，但非絕對；例如稻米，成熟成飯，又如淨水，冷凍成冰等。
- 出處：紅塵甘露期數：423期2026年08月
佛說四十二章經 第三十四章 處中得道(下)
尤其你們常常在替我著急，其實我從來不感激你們，為什麼？那叫做白操心、瞎操心，替我擔心這個、那個，最後你們是煩惱僧，我是自在僧。
- 出處：紅塵甘露期數：423期2026年08月
《金剛經研討》尊重正教分第十二
問你是嘴在那裡唸，還是手在那裡念，還是心在那裡念，還是意在那裡念？這裡面有多少思考的空間？
- 出處：禪的語絲期數：422期2026年07月
禪的語絲 智慧
結果所得，是肯定的饒益功德！
- 出處：紅塵甘露期數：422期2026年07月
422大方廣佛華嚴經淺釋
以布施供養而積福，以修習菩提而成德；即所謂福慧雙修，是善福德，當來之世即得福樂果受：是佛弟子，於修行養性之道。
- 出處：紅塵甘露期數：422期2026年07月
佛說四十二章經 第三十四章 處中得道(上)
所謂的恰到好處，須視修行人所處的色塵緣境而定，也就是在修行的過程中，看他所面對的是什麼環境？什麼人、什麼事或發生了什麼問題，都沒有一定的規則。
- 出處：紅塵甘露期數：422期2026年07月
《金剛經研討》尊重正教分第十二
因為介紹經典本身就是佛弟子，已經成就了最上第一希有之法，也就是很有修養的佛弟子，所以用尊重的心去對他。
- 出處：休庵絕案期數：421期2026年06月
休庵絕案 什麼是佛
問：什麼是佛？
謂：皇帝老子也管不著！
- 出處：禪的語絲期數：421期2026年06月
禪的語絲 學佛，即在學智慧
而且是突破(出離)世俗的，
能夠化解問題(煩惱)的；
