- 出處:紅塵甘露期數:343期2019年5月
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
殊不知,「空」的認知是建立在「相」的變化上,不是「有」的否定。
- 出處:應佛之印期數:343期2019年5月
生命的組曲 意念的整理
學佛行程中,強調莫要妄想,切忌雜念,時刻都要提起正念,方能促使身口意三業清淨,而三業的清淨,其樞機在「意」的整理,只要意念中能去除那些虛妄和雜亂的,那麼,餘下的便是正念了。
- 出處:解惑篇期數:343期2019年5月
解惑篇
想修禪定但意念很多心又定不下來,該如何處理?
- 出處:紅塵甘露期數:342期2019年4月
342期大方廣佛華嚴經淺釋
香,約有塗、末、丸等;塗香指香水,末香指焚香,丸香即囊香;淨妙之香,是供養物。
- 出處:應佛之印期數:342期2019年4月
唯識法相學87三乘行果--佛乘
阿彌陀佛並沒有說不接引娑婆眾生,任何國度的眾生他都接引,唯一的要求是,你先進入他的蓮台世界把業清淨了,才能夠進入他的極樂世界
- 出處:紅塵甘露期數:342期2019年4月
大乘起信論 本論的大綱
「佛性」在各種經典上面,大體上有三種不同的說法,是哪三種?有所謂的二佛性、三佛性,以及五佛性
- 出處:紅塵甘露期數:342期2019年4月
心路歷程、桑蒙──佛法、眾生、願
這是個教界現實中的中篇,每一段文字,每一篇情節,每一串道理;全都是佛陀學術研究院中所經歷過的,屬於報導性的文字,或者說是記錄性的
- 出處:解惑篇期數:342期2019年4月
解惑篇
問:觀想妄念、無常怎麼來、怎麼去…如雪花飄落海中,但禪宗不斷地要問為什麼?這兩種修法的關係及差異如何?
- 出處:紅塵甘露期數: 341期2019年3月
341期大方廣佛華嚴經淺釋
故知付出,先須擁有,絕非借他人之花,供個己之佛
- 出處:應佛之印期數: 341期2019年3月
唯識法相學86三乘行果--菩薩乘
像手電筒,把手電筒開關打開,看看光線射出去時,起初比較集中,慢慢愈來愈大,而最集中的地方是最亮的,射得愈遠反而變得愈淡,這是什麼意思?就是由粗到細的意思
- 出處:紅塵甘露期數: 341期2019年3月
大乘起信論 三寶之認識
當然僧還涉及,譬如啞羊僧,什麼叫啞羊僧?不會開口,就是從來不會談佛法,談修養的。也有應供僧,只是受供的老實比丘。
- 出處:紅塵甘露期數: 341期2019年3月
心路歷程──桑蒙11-3
事實上老師父原本事繁,也抽不出太多的時間,分配給一個並非為佛法而來的學生;就像她以後的連續幾次來寺,僅僅耽於寺中的一份清靜,而有似串門子一般
- 出處:解惑篇期數: 341期2019年3月
解惑篇
問:常常作夢夢到牛
問:長年吃素,因生病醫生檢查,醫生說癌症治療要吃牛肉,我該不該接受?
- 出處:紅塵甘露期數:340期2019年1、2月
340期大方廣佛華嚴經淺釋
甘露,乾旱時,所降之及時雨,意謂滋養生命者;是處乃謂如來說法之喻,可以導引入涅槃勝境。猶以讚頌語,謂如來大覺之法,通往涅槃之門,和雅神威,喻如甘露聖水。
- 出處:應佛之印期數:340期2019年1、2月
唯識法相學85三乘行果--聲聞緣覺
所以通常成就聲聞緣覺可能一剎那之間就成就了,但是菩薩乘裡沒有這種一剎那可成就的。常常看到禪宗裡,有所謂少數的一些成就者,事實上他並不是行菩薩道,只不過是聲聞者而已
- 出處:紅塵甘露期數:340期2019年1、2月
大乘起信論 論題解釋
其實「大」是廣大的意思,不是大小的意思;「廣大」肯定是很多很多,也就是多數。也有很多人解釋此大是相對於小來說,那是錯的,不可以用這種方式!
- 出處:紅塵甘露期數:340期2019年1、2月
心路歷程──桑蒙11-2
由於造作而發生一些什麼樣的後果,這些後果,無論是善的、惡的、無記的,通稱之為「自我意思」,也就是佛法中所說的「我意識」!
- 出處:解惑篇期數:340期2019年1、2月
解惑篇
問:真的有魔障嗎?要怎麼除障?
問:在家如何修行?如何訂功課每日恆持精進?
問:定業可不可以轉?如果可轉要用什麼方法來轉?
問:常常作夢夢到牛?
- 出處:紅塵甘露期數:339期2018年12月
339期大方廣佛華嚴經淺釋
佛慧如浩海,覺悟諸含識;所謂含識者,即言一切有情識作用之眾生,悉皆含蘊「識取」之情感。
- 出處:應佛之印期數:339期2018年12月
唯識法相學84業、道、解脫與四智的關係
常談解脫,若只談業以求解脫不是佛法,只談道解脫也不是佛法,必須把握業與道相互之間的關係,從中排除障礙、化解問題,才叫解脫。