- 文：白雲老禪師出處：407期2025年3月
407大方廣佛華嚴經淺釋
成就最上第一智
具足無量無邊智
於諸四眾無所畏
此方便智所行道
- 文：白雲老禪師出處：407期2025年3月
佛說四十二章經 第二十七章 無著得道(上)
不管出家、在家，假使學佛是在賭錢的話，等於你認為自己押的寶是對的，別人押的都會輸，那你有沒有這種能力，讓人家跟著你一起押寶？
- 文：白雲老禪師出處：407期2025年3月
《金剛經研討》 依法出生分第八
學佛者有兩大障礙，一個是煩惱障，一個是所知障。所謂煩惱障是因為業，過去的、現在的相應於外面的色塵緣境而產生的煩惱，所以會造成道的障礙。所知障就是以自我意識所知道的，或是以自我的知識經驗而去表現的，都叫做所知。
- 文：白雲老禪師出處：407期2025年3月
佛遺教經法句 十一、遠離六頌
修行菩薩行
先事修心性
八風無影響
好駕大慈舟
- 文：白雲老禪師出處：406期2025年1、2月合刊
406大方廣佛華嚴經淺釋
善學者：深信佛智解脫，淨學生智慧根。
無性者：了知諸眾生心，一念自性無餘。
無比行：化往法界國土，法身絕妙等倫。
供養者：供養諸佛菩薩，親近即在現前。
- 文：白雲老禪師出處：406期2025年1、2月合刊
佛說四十二章經 第二十六章 天魔嬈佛(下)
因為自己做的業，一定要自己受，釋迦牟尼佛也幫不了忙，也改變不了。
- 文：白雲老禪師出處：406期2025年1、2月合刊
《金剛經研討》 依法出生分第八
為什麼很多人學佛，沒有真正在那裡學佛，過了一段時間，佛教就是要花錢、佛教就是要做功德，認為沒有意義，只是看到做一個佛教徒的一些表面而已，真正學佛實際的饒益性，要從佛法裡面學習才有機會。
- 文：白雲老禪師出處：406期2025年1、2月合刊
佛遺教經法句 十、知足六頌
人若不知足
無時得安寧
只為貪欲苦
智慧不增長
- 文：白雲老禪師出處：405期2024年12月
405大方廣佛華嚴經淺釋
第一人：修無邊福智，功德利群生。
師子吼：法界諸品類，皆依佛言住。
論月者：三昧數無量，幽奧妙法門。
無邊智：忍行入寂滅，平等不動智。
- 文：白雲老禪師出處：405期2024年12月
佛說四十二章經 第二十六章 天魔嬈佛(上)
天道裡面有阿修羅，是可以肯定的，可是阿修羅不能稱他為天魔。大家看第二十六章的文字，說這是天道的眾生，帶了很多骯髒的東西要送給釋迦牟尼佛，這是他的心態和做法．
- 文：白雲老禪師出處：405期2024年12月
《金剛經研討》 無得無說分第七
「以無為法，而有差別」是說什麼呢？因為聲聞乘有聲聞法，菩薩乘有菩薩法，還有緣覺乘有緣覺法，所以一切的賢聖，就是依修養成就的這些環境不同，他的結果不同。
- 文：白雲老禪師出處：405期2024年12月
佛遺教經法句 九、少欲八頌
汙染愛塵境
即是貪慾心
多欲無厭足
惡法常念中
- 文：白雲老禪師出處：404期2024年11月
404大方廣佛華嚴經淺釋
無量無邊無數劫 於一念中悉明見
知其修促無定相 此解脫行所行道
- 文：白雲老禪師出處：404期2024年11月
佛說四十二章經 第二十五章 欲火燒身(下)
「要用讀的心態，去面對別人。」
- 文：白雲老禪師出處：404期2024年11月
《金剛經研討》 無得無說分第七
可是偏偏佛教界，有一個問題提出來，他會告訴你一個答案，這是目前佛教界最大的問題。
- 文：白雲老禪師出處：404期2024年11月
佛遺教經法句 戒?曲五頌
逢迎與希合 隨境意逶迤
如斯諂曲心 與道相違和
- 文：白雲老禪師出處：403期2024年10月
403大方廣佛華嚴經淺釋
勝德者：離諸過患，與眾生樂，化導之。
無等者：行無畏施，皆令欣慶，心清淨。
最勝者：調伏意業，離諸戲論，口無過。
滅有者：實義得度，功德寂處，佛護念。
- 文：白雲老禪師出處：403期2024年10月
佛說四十二章經 第二十五章 欲火燒身(上)
這種習慣性，是過去造作形成的，所以叫做業習，就是業的習氣．
其實業的習氣，往往可以成為最好的修行機會；如果不能把握道理，就不能把握煩惱跟菩提的關係。
- 文：白雲老禪師出處：403期2024年10月
《金剛經研討》 正信希有分第六
頭一個，緣起的現象，不要把它當成引發煩惱的誘因，必須要把握這一點！
- 文：白雲老禪師出處：403期2024年10月
佛遺教經法句 戒憍慢八頌
憍慢妄自尊 如盲人執燭
光明顯在外 內裡闇癡醜
