- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
415大方廣佛華嚴經淺釋
佛子！何等為菩薩摩訶薩持藏？此菩薩持諸佛所說修多羅、文句義理，無有忘失；一生持、乃至不可說不可說生持。
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
佛說四十二章經 心寂欲除(下)
佛言：有人患婬不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
金剛經研討 莊嚴淨土分第十
這個「心」是依於我們的根本條件參與產生變化作用，心念才會起，以心念起才有色法，否則只是色塵、法塵。
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
佛遺教經法句 十九、眾生得度六頌
偉哉大覺尊
教誡四九年
無邊警世鐸
化導迷夢眾
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
414大方廣佛華嚴經淺釋
此念有十種：所謂寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無障礙念。
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
佛說四十二章經 心寂欲除(中)
滅盡是什麼境界？就是涅槃境界了！這種境界是有次第、有順序，慢慢……這麼提昇起來的，所以稱為「九次第定」．
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
人家問我：「一生中究竟用什麼心態，在過這種出家日子？」
「一切隨緣！」
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
佛遺教經法句 十八、決疑五頌
苦集輪迴轉
惟修滅道法
知苦復斷集
生死永斷除
- 文：白雲老禪師出處：413期2025年9月
413大方廣佛華嚴經淺釋
色身之物，並不究竟，唯有清淨智慧之身，能得成就；也就是法身圓具，證阿耨多羅三藐三菩提身，方為正途。
- 文：白雲老禪師出處：413期2025年9月
佛說四十二章經 心寂欲除(上)
可是沒有善，怎麼知道什麼是惡？同樣沒有惡，怎麼知道有善？
- 文：白雲老禪師出處：413期2025年9月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
菩提寺可以說是一個破廟，花了三十幾年出家人才算是可以安住，是什麼？「隨緣！」
一定要立一個什麼願，要幹什麼？那不叫隨緣，叫做「攀緣！」
- 文：白雲老禪師出處：413期2025年9月
佛遺教經法句 十七、自勉十二頌
所有諸功德
成就於篤踐
無有不耕耘
而得莊稼穡
- 文：白雲老禪師出處：412期2025年8月
412大方廣佛華嚴經淺釋
過去施，旨在不計著於過去。雖於過去，已聞諸法功德，了達法如飲食，但活慧命，亦如筏渡水，既登彼岸，筏當捨之．
- 文：白雲老禪師出處：412期2025年8月
佛說四十二章經 欲火遠離
為感受，最容易觸發的就是想，感受只是身口意的行為而已，進入到心，那個速度是很快的，所以要怎樣使欲火能夠不擴大，還能愈來愈小，小到完全化解，還是要從五蘊上面去著手。
- 文：白雲老禪師出處：412期2025年8月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
這是說釋迦牟尼佛在然燈古佛前授記，並不表示釋迦牟尼佛以前不是佛，因為釋迦牟尼佛在日月燈明佛的時候也是佛。日月燈明佛是在然燈古佛之前，至於多少時間？通常看到這種記載，就是無量無邊的那一種時間、空間。
- 文：白雲老禪師出處：412期2025年8月
佛遺教經法句 十六、不戲論五頌
行為戲論者
動作越常軌
戲論毀善法
耗損好時光
- 文：白雲老禪師出處：411期2025年7月
411大方廣佛華嚴經淺釋
分減施、己所擁有，減少自用，分施於他；慈心所發，人溺己溺，人饑己饑，普同分享，彼此安樂。
- 文：白雲老禪師出處：411期2025年7月
佛說四十二章經 第二十九章 正觀敵色
他說：年紀大的，要把她當成母親；年紀相彷彿的呢？要把她當成姐妹；年紀比你幼小的呢？把她當成女兒．
- 文：白雲老禪師出處：411期2025年7月
《金剛經研討》 一相無相分第九
阿羅漢道的某一個時刻，的確需要在這種寂靜的地方，讓自己沉靜下來，因為在一個熱鬧的地方待久了，很難讓自己沉靜下來．
- 文：白雲老禪師出處：411期2025年7月
佛遺教經法句 十五、智慧十頌
貪著於名利
妨礙正勤行
功德遭迫害
心性盡迷障
