- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
妙法蓮華經決疑 - 勸持品第十三（二）
唯願不為慮 於佛滅度後
恐怖惡世中 我等當廣說
- 文：白雲老禪師出處：225期 2008年 5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十一）
可愛樂普照天王，得普門陀羅尼海所流出解脫門。
- 文：若知出處：225期 2008年 5月刊
金剛經研讀之八十四 - 自我轉化的關鍵 (三)
佛陀的智慧是圓滿的，他的表現是沒有缺失的，那麼經典前面安什麼話好呢？
- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（無煩惱）
這單元要介紹九十波羅蜜的第三十五個──“無煩惱波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(之一)
爾時，文殊師利法王子菩薩摩訶薩，白佛言：世尊！是諸菩薩，甚為難有，敬順佛故，發大誓願：於後惡世，護持讀說是法華經。
- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十二）
復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂，而能降現、銷滅世間苦解脫門。
- 文：若知出處：226期 2008年 6月刊
金剛經研讀之八十五 - 自我轉化的關鍵 (四)
因為有業，所以永遠處在生死輪迴之中，不得出離。
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（無眾生）
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜的第三十六個──無眾生波羅蜜。
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(之二)
「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十三）
佛於無量大劫海 說地方便無倫匹
所說無邊無有窮 善思音天知此義
- 文：若知出處：227期 2008年7月刊
金剛經研讀之八十六 - 自我轉化的關鍵 (五)
因為華夏民族有大乘佛法的根機，所以佛法才會傳到內陸。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（斷）
這個單元要介紹的是九十波羅蜜──第三十七個“斷波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(三)
除懶惰意 及懈怠想 離諸憂惱 慈心說法
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十四）
一切法清淨者，即於法無礙智與法無礙解之修養；於行諦觀，於境寂滅之境界解脫成就者。
- 文：若知出處：228期 2008年8月刊
金剛經研讀之八十七 - 佛度有緣人 (一)
《金剛經》所呈現出來的，有什麼重要的法義？
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（不破波羅蜜）
繼續介紹九十波羅蜜──“不破波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(四)
文殊師利，如轉輪王見諸兵眾，有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠，久在髻中，不妄與人，而今與之，如來亦復如是
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十五）
復次，自在天王，得現前成熟無量眾生，自在藏解脫門。
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
金剛經研讀之八十八 - 佛度有緣人 (二)
好比在這個娑婆世界，輔佐佛陀來宏揚佛法的，通常有四位大菩薩；比方觀世音菩薩，是娑婆世界眾生最熟悉的。
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(不分別波羅蜜)
繼續介紹大般若經──第四十一個“不分別波羅蜜”。
