「爾時，世尊說是偈已，告諸大眾，唱如是言：我此弟子摩訶迦葉，於未來世，當得奉覲三百萬億諸佛世尊，供養恭敬，尊重讚歎；廣宣諸佛無量大法，於最後身得成為佛，名曰光明如來，應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊；國名光德，劫名大莊嚴，佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫。國界嚴飾，無諸穢惡，瓦礫荊棘，便利不淨；其土平正，無有高下，坑坎堆阜；瑠璃為地，寶樹行列，黃金為繩，以界道側，散諸寶華，周遍清淨。其國菩薩，無量千億，諸聲聞眾，亦復無數，無有魔事；雖有魔及魔民，皆護佛法。」

問：「摩訶迦葉聞何法而得作佛？」
答：「歷經三草二樹，承佛慈雲法雨一味之法，隨力漸次增長；過程中，行禪定，得三明，勤精進，具足神通，行慈悲，度無量眾。了達三界六道，住禪那，聞諸法空相；以一妙音，究竟解脫，入達實相真如，安穩自在，得唯一佛乘妙法圓覺；如是逐漸熏習，得無餘涅槃寂滅而成佛！」

「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」

偈　曰：
告諸比丘    我以佛眼
見是迦葉    於未來世
過無數劫    當得作佛
而於來世    供養奉覲
三百萬億    諸佛世尊
為佛智慧    淨修梵行
供養最上    二足尊已
修習一切    無上之慧
於最後身    得成為佛

釋　義：
迦葉成佛，歷無數劫，供養奉覲無數諸佛世尊；經福慧雙修，淨習梵行，得圓覺大智，最後住世之身，方得成佛。

偈　曰：
其土清淨    瑠璃為地
多諸寶樹    行列道側
金繩界道    見者歡喜
常出好香    散眾名華
種種奇妙    以為莊嚴
其地平正    無有丘坑
諸菩薩眾    不可稱計
其心調柔    逮大神通
奉持諸佛    大乘經典

釋　義：
迦葉得成光明如來，其國土清淨無垢穢；處處瑠璃為地，寶樹成行，好香名華，奇妙莊嚴。所住菩薩，其數不計，慈心悲願，悉具大神通；其國眾生，奉持諸佛，供養大乘經典。

偈　曰：
諸聲聞眾    無漏後身
法王之子    亦不可計
乃以天眼    不能數知
其佛當壽    十二小劫
正法住世    二十小劫
像法亦住    二十小劫
光明世尊    其事如是

釋　義：
光明如來之光德國土，常住聲聞眾，悉皆無漏最後之身；所有法王座下弟子，更是不計其數，即以天眼，亦難計算。
（註：小劫、依釋氏以「劫」記時，從十歲增至八萬，復減至十歲，經二十往返，為一小劫。要言之，合此一增一減，為一小劫；如一因果的完成。或謂年輪為歲，一生死中不定年輪，但取業因報果為劫。）

「爾時，大目犍連、須菩提，摩訶迦栴延等，皆悉悚慄，一心合掌，瞻仰尊顏，目不暫捨，即共同聲，而說偈言。」

偈　曰：
大雄猛世尊  諸釋之法王
哀愍我等故  而賜佛音聲
若知我深心  見為授記者
如以甘露灑  除熱得清涼
如從饑國來  忽遇大王膳
心猶懷疑懼  未敢即便食
若復得王教  然後乃敢食
我等亦如是  每惟小乘過
不知當云何  得佛無上慧
雖聞佛音聲  言我等作佛
心尚懷憂懼  如未敢便食
若蒙佛授記  爾乃快安樂
大雄猛世尊  常欲安世間
願賜我等記  如飢須教食

釋　義：
世尊十大弟子，十行十德，諸經籍中，常聞佛說。茲分述於后，俾資記憶：
一者舍利弗──智慧第一，智慧德。
二者摩訶迦葉──頭陀第一，梵行德。
三者目犍連──神通第一，禪定德。
四者須菩提──解空第一，解脫德。
五者摩訶迦旃延──論義第一，法樂德。
六者優婆離──持戒第一，律儀德。
七者富樓那──說法第一，思惟德。
八者羅睺羅──密行第一，觀想德。
九者阿那律──天眼第一，作意德。
十者阿難陀──多聞第一，信受德。

「爾時，世尊知諸大弟子，心之所念，告諸比丘：是須菩提，於當來世，奉覲三百萬億那由他佛，供養恭敬，尊重讚歎，常修梵行，具菩薩道；於最後身，得成為佛，號曰名相如來，應供、正徧知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。劫名有寶，國名寶生；其土平正，玻瓈為地，寶樹莊嚴，無諸丘坑，沙礫荊棘，便利之穢；寶華覆地，周徧清淨。其土人民，皆處寶臺珍妙樓閣；聲聞弟子無量無邊，算數譬喻所不能知；諸菩薩眾，無數千萬億那由他。佛壽十二小劫，正法住世二十小劫，像法亦住二十小劫；其佛常處虛空為眾說法，度脫無量菩薩及聲聞眾。」

問：「云何那由他？」
答：「以十萬為單位數，稱那由他。」

問：「佛授記須菩提，其國名寶生，是否即南方寶生佛？」
答：「須菩提作佛，號曰名相如來，國名寶生。」

問：「云何常處虛空為眾說法？」
答：「何謂虛空？虛者無形質，空者無障礙。也就是常處虛空之中，不著有無說法。」

註：虛空具十義：
一者無礙，色法自在故。
二者周徧，無所不及故。
三者平等，無分別簡擇故。
四者廣大，無邊際局限故。
五者無相，盡絕諸色故。
六者清淨，無塵穢垢故。
七者不動，無成壞生滅故。
八者相空，諸有寂靜故。
九者義空，無所計著故。
十者無得，無所取捨故。