- 文：白雲老禪師出處：239期 2009年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
世間所有眾福業 一切皆由佛光照
佛智慧海難測量 如是富財之解脫
- 文：若知出處：239期 2009年8月刊
金剛經研讀之九十八 - 輪迴與出離的關鍵 (三)
基於這種體會，老禪師告訴我們，凡是在《般若經》裡，佛法若提到〝無〞，我們怎樣去看待？
- 文：癡尊者出處：240期 2009年9月刊
佛性在那裏？
佛，是梵語BUDDHA「佛陀」的簡稱，新譯者以為古人稱佛陀就是「浮圖」，實際上浮圖的梵語是STUPA「素堵波」，乃是「塔」的意思，與佛陀為大覺智者的含義差異很大。
- 文：白雲老禪師出處：240期 2009年9月刊
大般若經要解 - 十波羅蜜(二三)無礙智
介紹九十波羅蜜第八十六個“無礙智波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：240期 2009年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 法師功德品第十九
復次，常精進！若善男子，善女人，受持此經，若讀若誦，若解說，若書寫，得千二百耳功德。
- 文：白雲老禪師出處：240期 2009年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
佛於往昔廣大劫 集歡喜海深無盡
是故見者靡不欣 此法嚴音之所入
- 文：若知出處：240期 2009年9月刊
金剛經研讀之九十九 - 輪迴與出離的關鍵 (四)
所謂「行深般若波羅蜜多時」，是說以般若波羅蜜多的方法來做深入觀照的時候。
- 文：癡尊者出處：241期 2009年10月刊
禪行者說 - 抱樸守拙
樸，是純真敦厚，不是未開發。
拙，是謙讓善良，不是大頑愚。
- 文：白雲老禪師出處：241期 2009年10月刊
大般若經要解 - 般若的觀行(一)
繼續介紹大般若經要解“般若的觀行”。
- 文：白雲老禪師出處：241期 2009年10月刊
妙法蓮華經決疑 - 法師功德品第十九
諸人嚴身具 衣服及瓔珞
種種所塗香 聞香知其身
- 文：白雲老禪師出處：241期 2009年10月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
處於眾會現神通 放大光明令覺悟
顯示一切如來境 此威猛王能觀察
- 文：若知出處：241期 2009年10月刊
吹皺一池春水干卿底事(一)
《金剛經》與禪宗的關係如何？
- 文：癡尊者出處：242期 2009年11月刊
信而不迷
於人於事，從其關係，與之交通，必然有一份信任或信仰的情感。
- 文：白雲老禪師出處：242期 2009年11月刊
大般若經要解 - 般若的觀行(二)
繼續介紹般若的觀行，現在談第五個：“如響”。
- 文：白雲老禪師出處：242期 2009年11月刊
妙法蓮華經決疑 - 法師功德品第十九
復次，常精進！善男子，善女人，受持是經，若讀、若誦、若解說、若書寫，得千二百舌功德。
- 文：白雲老禪師出處：242期 2009年11月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
如來境界無與等 種種法門常利益
眾生有苦皆令滅 苫末羅王此能見
- 文：若知出處：242期 2009年11月刊
吹皺一池春水干卿底事(二)
再回到前面的問題，〝金剛經跟禪宗的關係〞
- 文：癡尊者出處：243期 2009年12月刊
莫為命運所惑
命為軌則，運是轉動，循著軌則，轉動不息，即是命運的常態。
- 文：白雲老禪師出處：243期 2009年12月刊
大般若經要解 - 般若的觀行(三)
繼續介紹般若的觀行，前面已談十種比喻及十種智力之前三個，現在來談第四──“世智”，“世智”就是指世間的知識經驗。
- 文：白雲老禪師出處：243期 2009年12月刊
妙法蓮華經決疑 - 常不輕菩薩品第二十
爾時，佛告得大勢菩薩摩訶薩，汝今當知，若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，持法華經者。
