經文
復次，持國乾闥婆王，得自在方便、攝一切眾生解脫門。樹光乾闥婆王，得普見一切功德莊嚴解脫門。淨目乾闥婆王，得永斷一切眾生憂苦、出生歡喜藏解脫門。華冠乾闥婆王，得永斷一切眾生邪見惑解脫門。喜步普音乾闥婆王，得如雲廣布、普蔭澤一切眾生解脫門。樂搖動美目乾闥婆王，得現廣大妙好身、令一切獲安樂解脫門。妙音師子幢乾闥婆王，得普散十方、一切大名稱寶解脫門。普放寶光明乾闥婆王，得現一切大歡喜、光明清淨身解脫門。金剛樹華幢乾闥婆王，得普滋榮一切樹、令見者歡喜解脫門。普現莊嚴乾闥婆王，得善入一切佛境界、與眾生安樂解脫門。

問：「云何自在方便、攝一切眾生解脫門？」
答：「自在者，行止無礙，心離煩惱之修養者。方便者，於智慧、達於真如之境，通於權宜之道者；以之而方便、智攝一切眾生而入解脫之謂。」

問：「云何普見一切功德莊嚴解脫門？」
答：「具能力而饒益眾生之修養，是謂功德莊嚴；即以一切法利樂眾生，而入達解脫之道者。」

問：「云何永斷一切眾生憂苦、出生歡喜藏解脫門？」
答：「歡喜藏，即順理如事、生起喜悅之法樂境，猶同歡喜三昧。」

問：「云何永斷一切眾生邪見惑解脫門？」
答：「邪見惑，違於正道，悖於常情之偏見，以至自他而為之迷惑，卻認作利樂者。」

問：「云何如雲廣布，普蔭澤一切眾生解脫門？」
答：「譬如法雲，廣被眾生，出離惱熱憎愛，猶若清涼三昧。」

問：「云何現廣大妙好身，令一切獲安樂解脫門？」
答：「妙好身，即報身妙好莊嚴，精微深遠，令使安樂而得入道之門者。」

問：「云何普散十方一切大名稱寶解脫門？」
答：「名稱寶，名猶作想，稱為持念，寶乃希珍；即修大功德藏，是真放捨之解脫法。」

問：「云何現一切大歡喜，光明清淨身解脫門？」
答：「光明清淨身，出離癡暗，遠諸垢染；光明表智，清淨無失；猶若禪三昧修養。」

問：「云何普滋榮一切樹、令見者歡喜解脫門？」
答：「如來教法，猶若甘露，可以滋養一切樹木，普令向榮，使眾生見之歡喜；說樹之意，如世間營樹成材，或謂開華結果，能令眾生，悉得饒益。」

問：「云何善入一切佛境界、與眾生安樂解脫門？」
答：「善入、即善導引入之意。佛境界、即圓滿覺悟之境界。為眾生循業來世受報故，為令眾生離苦得樂故。」

經  文
爾時，持國乾闥婆王，承佛威力，普觀一切乾闥婆眾，而說頌言：

諸佛境界無量門　一切眾生莫能入
善逝如空性清淨　普為世間開正道
如來一一毛孔中　功德大海皆充滿
一切世間咸利樂　此樹光王所能見

釋　 疑
入達圓滿覺悟之境界，其方法可謂非常之多，非是一切眾生，輕易進入而能得到的；因此，如來如虛空般清淨廣大，以大慈悲之心，普為世間，開示無上菩提正道。基於如來聚功德於一身，像萬物充滿大海；令使世間眾生，咸得功德莊嚴之利樂，此是樹光乾闥王所觀見者。

世間廣大憂苦海  佛能消竭悉無餘
如來慈愍多方便  淨目於此能深解

釋 　疑
娑婆世界，憂悲苦惱，唯有覺悟之道，入於如來圓智之境，方能使其消失竭盡；所謂覺悟之道，即是如來方便之教法，若能依教如法而修學，則能成就如來圓智之境；此如來慈愍眾生，方便開示之悲心，乃淨目乾闥婆王所深解之法要。

十方剎海無有邊　佛以智光咸照耀
普使滌除邪惡見　此樹華王所入門

釋　疑
十方剎海，含及十方水陸眾生國土，譬喻微塵之數量；佛以智慧之光，悉皆普遍照耀。為邪惡之見，如暗室迷惑成無明之害；如來以智光驅暗使之明見，此是樹華冠乾闥婆王所悟入者。

佛於往昔無量劫　修習大慈方便行
一切世間咸慰安　此道普音能悟入

釋　疑
佛於過去以至無量時數來，懷大慈悲心，方便修習圓妙明覺之行法，而成就無上正等正覺之道果；後世一切眾生，咸得無邊安穩慰藉之法樂，此是喜步普音乾闥婆王所體悟者。

佛身清淨皆樂見　能生世間無盡樂
解脫因果次第成　美目於斯善開示

釋　疑
佛身業盡道成，圓具清淨法身，是世間一切眾生所樂見者；為佛能使世間生起無盡法樂故，為使眾生次第解脫因果輪回之苦故，此是樂搖動美目乾闥婆王，於斯善入開示安樂解脫之法要。

眾生迷惑常流轉　愚癡障蓋極堅密
如來為說廣大法　師子幢王能演暢

釋　 疑
眾生因無業作，以至迷惑而流轉三界六道之中；如是形成愚癡障礙，如極度堅固嚴密之羅網所困。如來慈愍眾生，廣宣覺悟圓滿之大法，令使能得脫困出離；如是解脫門，乃妙音師子幢乾闥婆王，亦能演說流暢之解脫法。

如來普現妙色身　無量差別等眾生
種種方便照世間　普放寶光如是見

釋　疑
妙色身，即如來之報身，於受報之國土，所現色身莊嚴，不可思議之意；以方便化導眾生，故說相應差別，等同眾生之相；如是攝化之法，乃普放寶光明乾闥婆王所觀見。

大智方便無量門　佛為群生普開闡
入勝菩提真實行　此金剛幢善觀察

釋　疑
大智者，涵蓋一切智，道種智，一切種智，佛所成就之智；佛為眾生開闡菩提之勝義，示導無量方便法門，悉皆知理實行；如是啟迪勝菩提之法，乃金剛樹華幢乾闥婆王善入觀察之心要。

一剎那中百千劫　佛力能現無所動
等以安樂施群生　此樂莊嚴之解脫

釋　疑

解脫因果，雖有次第，但承佛威神之力，於一剎那中，可以解脫千百劫；如來為法施眾生安樂，故方便以不同等之境界，化導不同等求解脫之眾生；如是善入之道，乃普現莊嚴乾闥婆王解脫之門。

經  文
復次，增長鳩荼王（南方天王），得滅一切冤害力解脫門。龍主鳩槃荼王，得修習無邊行門海解脫門。莊嚴幢鳩槃荼王，得知一切眾生心所樂解脫門。饒益行鳩槃荼王，得普成就清淨大光明、所作業解脫門。可怖畏鳩槃荼王，得開示一切眾生安穩無畏道解脫門。妙莊嚴鳩槃荼王，得消竭一切眾生愛欲海解脫門。高峰慧鳩槃荼王，得普現諸趣光明雲解脫門。勇健臂鳩槃荼王，得普放光明滅如山重障解脫門。無邊淨華眼鳩槃荼王，得開示不退轉大悲藏解脫門。廣大面鳩槃荼王，得普現諸趣流轉穿身解脫門。

問：「云何滅一切冤害力解脫門？」
答：「冤害力，因冤枉而造成傷害之外力，須智慧而化解之方法；即修行覺道不斷增長者，亦即精勤之力用。」

問：「云何修習無邊行門海解脫門？」
答：「無邊行，為法界盡藏諸法，無邊無際；於修習之行門，不局限，但得解脫故。」

問：「云何知一切眾生心所樂解脫門？」
答：「知、即是智。眾生心所樂，即是眾生之習氣，厭苦喜樂。從知理以至法行，乃智之力用者。」

問：「云何普成就清淨大光明、所作業解脫門？」
答：「接引眾生，必須運智成慧，猶如清淨之大光明藏；悉知業因業果。如何歡喜承受，化惡向善，後入解脫道。」

問：「云何開示一切眾生、安穩無畏道解脫門？」
答：「無畏道，於知，修習一切智。於障，深解無明惑。於苦，精勤戒定慧。解行並進，時久熏習，終必安穩自在。」

問：「云何消竭一切眾生、愛欲海解脫門？」
答：「愛欲是業作之源，因愛欲而染污。因愛欲而貪樂。因愛欲而計者。因愛欲而戀境。種種業作，造成煩惱與所知，而成為道之障礙因緣；唯能了生脫死，方得消竭愛欲。」

問：「云何普現諸趣光明雲解脫門？」
答：「諸趣，即六道輪回之實。光明雲，即光明之法雲，猶如來之光明藏；能照見世間一切眾生輪回之趣向。」

問：「云何普放光明、滅如山重障解脫門？」
答：「如山重障，乃言無始至今，所作諸業之嚴重。有若大山中遊走，重重障礙，不得出離，唯待智者之導引；亦即如無明愚惑，必須智慧光明，方能明了解惑，去除諸障。」

問：「云何開示不退轉大悲藏解脫門？」
答：「不退轉，即積集功德善根，增進而不退失；亦即修習如來教法，愈增愈進，務期業淨道圓，至不退轉之勤行者。大悲藏，即華嚴法藏，意謂眾生本具菩提之心；依大悲之萬行而長養，逐漸種諸善種子，終必悲智具，而得勝解脫。」

問：「云何普現諸趣流轉身解脫門？」
答：「此是佛菩薩所具足之德養，亦即相應於眾生；現諸化身攝受眾生，令使入道而得解脫之德行。」

經　文
爾時，增長鳩槃荼王，承佛威力，普觀一切鳩槃荼眾、而說頌言：

成就忍力世導師　為物修行無量劫
永離世間憍慢惑　是故其身最嚴淨
佛昔普修諸行海　教化十方無量眾
種種方便利群生　此解脫門龍主得

釋　疑
龍主鳩槃荼王，了知世尊成就無生法忍，永離人世之憍慢與迷惑，所以法身嚴淨；加以往昔普修萬行，教化無量眾生，並以種種方便之法，利樂一切眾生；如是解脫入道之門，亦為龍主所修得。