- 文：白雲老禪師出處：236期 2009年5月刊
妙法蓮經決疑 - 分別功德品第十七
復有八世界 微塵數眾生
聞佛說壽命 皆發無上心
- 文：白雲老禪師出處：236期 2009年5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
復次，持國乾闥婆王，得自在方便、攝一切眾生解脫門。
- 文：若知出處：236期 2009年5月刊
金剛經研讀之九十五 - 不變的本體 (四)
接著佛陀又引出問題來問他說，你感覺到現在的色身變壞衰退了
- 文：癡尊者出處：237期 2009年6月刊
人性的弱點
人之所以有事而發生問題，總離不了感性作用
- 文：白雲老禪師出處：237期 2009年6月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(二十)根
繼續大般若經要解，九十波羅蜜的第六十九個“根波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：237期 2009年6月刊
妙法蓮華經決疑 - 分別功德品第十七
阿逸多！若我滅度後，聞是經典，有能受持
- 文：白雲老禪師出處：237期 2009年6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
佛以大智救眾生 莫不明了知其心
- 文：若知出處：237期 2009年6月刊
金剛經研讀之九十六 - 輪迴與出離的關鍵 (一)
前面我們曾提到須菩提問佛陀
- 文：癡尊者出處：238期 2009年7月刊
人的貪欲
誰不喜歡錢財？誰不愛好美色？誰不追求名位？誰不貪著佳餚？誰不注重睡眠？
- 文：白雲老禪師出處：238期 2009年7月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(二一)無作
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜，第七十三 “無作波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：238期 2009年7月刊
妙法蓮華經決疑 - 隨喜功德品第十八
爾時，彌勒菩薩摩訶薩白佛言：世尊！若有善男子，善女人，聞是法華經隨喜者，得幾所福？而說偈言。
- 文：白雲老禪師出處：238期 2009年7月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
一切眾生瞋恚心 纏蓋愚癡深若海
如來慈愍皆除滅 燄龍觀此能明見
- 文：若知出處：238期 2009年7月刊
金剛經研讀之九十七 - 輪迴與出離的關鍵 (二)
其實整部《金剛經》的理諦，都是菩薩行修的法門
- 文：癡尊者出處：239期 2009年8月刊
人盡其才 - 藝術化的哲學思想
人事制度，固然是人盡其才的最好方法，而且，也是人事行政的中心工作。
- 文：白雲老禪師出處：239期 2009年8月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(二二)精進
現在介紹九十波羅蜜裡第八十一個“毗黎耶波羅蜜”，也就是“精進波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：239期 2009年8月刊
妙法蓮華經決疑 - 隨喜功德品第十八/法師功德品第十九
我今應當教 令得於道果
即為方便說 涅槃真實法
世皆不牢固 如水沫泡燄
汝等咸應當 疾生厭離心
- 文：白雲老禪師出處：239期 2009年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之三
世間所有眾福業 一切皆由佛光照
佛智慧海難測量 如是富財之解脫
- 文：若知出處：239期 2009年8月刊
金剛經研讀之九十八 - 輪迴與出離的關鍵 (三)
基於這種體會，老禪師告訴我們，凡是在《般若經》裡，佛法若提到〝無〞，我們怎樣去看待？
- 文：癡尊者出處：240期 2009年9月刊
佛性在那裏？
佛，是梵語BUDDHA「佛陀」的簡稱，新譯者以為古人稱佛陀就是「浮圖」，實際上浮圖的梵語是STUPA「素堵波」，乃是「塔」的意思，與佛陀為大覺智者的含義差異很大。
- 文：白雲老禪師出處：240期 2009年9月刊
大般若經要解 - 十波羅蜜(二三)無礙智
介紹九十波羅蜜第八十六個“無礙智波羅蜜”。
