經　文
爾時，時分天王，承佛威力，普觀一切時分天眾，而說頌言：
佛於無量久遠劫　　已竭世間憂惱海
廣闢離塵清淨道　　永耀眾生智慧燈
如來法身甚廣大　　十方邊際不可得
一切方便無限量　　妙光明天智能入

釋　疑：
累劫勤修，終必竭盡煩惱業海，佛陀歷經無量劫波，得證阿耨菩提，圓成妙覺佛果，開闢清淨解脫大道，以智慧之光，照亮無量無邊眾生。如是法身如來，廣大方便之饒益功德，發起一切眾生善根，悉令遠離憂悲煩惱；是解脫殊勝法門，乃妙光明天王入道之要。

生老病死憂悲苦　　逼迫世間無暫歇
大師哀愍誓悉除　　無盡慧光能覺了

釋　疑：
人生的四大憂悲苦惱，在生命的全部旅程上，一直是如影隨形，從不寂滅；佛為大醫王故，哀愍無量眾生，誓願祛除四魔四病；如是大慈悲解脫門，乃無盡慧功德幢天王所覺知。

佛如幻智無所礙　　於三世法悉明逹
普入眾生心行中　　此善化天之境界

釋　疑：
如幻智，非不實之智，而是說：佛智圓通，已逹化解問題，無所礙之事，故有於三世法，悉皆明逹之說，而且，普入眾生之心行中，但能開發，定能如佛般圓通無礙。如是境界，善化端嚴天，即已覺了。

總持邊際不可得　　辯才大海亦無盡
能轉清淨妙法輪　　此是大光之解脫

釋　疑：
總持大光明天王，所得解脫法門，是陀羅尼門，能光明不闇，憶持一切法無忘失；其辯才之德無有邊際，猶若大海之水，無有竭盡，故能旋轉清淨，妙極之大法輪。

業性廣大無窮盡　　智慧覺了善開示
一切方便不思議　　如是慧天之所入

釋　疑：
善惡，無記之性，廣而大，以至無有窮盡；即所謂無始以來，緣於造作無數故。因此，若欲覺知明了，必須智慧的修養，方能開啟示現；智慧的形成，有許多方便之法，而且是可以逹到透體明妙，實難思議的地步。如是不思議方便解脫之法，乃不思議慧天王所善入者。

轉不思議妙法輪　　顯示修習菩提道
永滅一切眾生苦　　此是輪齊方便地

釋　疑：
妙法如輪轉，輾摧世間一切眾生之苦；妙法的真實義，得修習菩提大道，亦即所謂覺悟之道，亦即世尊所開示的佛道；如是方便成就之旨，乃輪齊天王入佛之門。

如來真身本無二　　應物隨形滿世間
眾生各見在其前　　此是燄天之境界

釋　疑：
如來果證之法身，原自果報之色身，故說真身本無二；每當法身之顯於眾前， 基於眾生根性的差異，如來以應物隨形的方便，所以相應顯見亦不相同。光燄天王所悟入者，即是普眼契應眾生而往調伏之解脫門。

若有眾生一見佛　　必使淨除諸業降
離諸魔業永無餘　　光照天王所行道　

釋　疑：
見佛者，即是得見覺悟之道；業成眾生，眾生欲祛除業障，必須得見覺悟之道；而覺悟之道，必須勤習如來解脫之法，也就是世尊的親證之法；唯有如此，纔能淨除業障，出離一切魔（惡義），成就阿耨菩提。如昃勤習解脫法門，乃光照天王所行之道。

一切眾會廣達海　　佛在其中最威耀
普雨法雨潤眾生　　此解脫門名稱入

釋　疑：
普觀察大名稱天王入道之門，體得佛陀住世時，一切法會的宗旨，甘露法雨，以神威之力，普濟一切諸天眾生，循循善誘，諄諄告誡，令使「受行」悉皆清淨，悟入解脫之道。

經　文
復次，釋迦因陀羅天王，得憶念三世佛出興，乃至刹那成壞皆明見，大觀嘉解脫門。普稱滿音天王，得能令佛色身最清淨、廣大、世無能比解脫門。慈目寶髻天王，得慈雲普覆解脫門。寶光幢名稱天王，得恒見佛於一切世主前，現種種形相威得身解脫門。發生喜樂髻天王，得知一切眾生，城邑宮殿，從何福業生解脫門。端正念天王，得開示諸佛成熟眾生事解脫門。高勝音天王，得知一切世間成壞劫轉變相解脫門。成就念天王，得憶念當來菩薩，調伏眾生行解脫門。淨華光天王，得了知一切諸天快樂因解脫門。智日眼天王，得開示一切諸天子，受生善根俾無癡惑解脫門。自在光明天王，得開悟一切諸天眾，令永斷種種疑解脫門。

問：「云何憶念三世佛出興，乃至刹那成壞皆見大歡喜解脫門？」
答：「於記憶中所起意念，無論過去、現在、未來三世諸佛出世興教，以至器世間國土於刹那中，所顯現成而至壞，承佛威神之力，悉能明見，是為大歡喜解脫門。」

問：「云何能令佛色身最清淨廣大，世無能比解脫門？」
答：「佛色身，即如來妙色身，本來莊嚴，清淨廣大，橫徧十方，非世俗凡夫眾生之色身可比擬故；所云能令者，意指一切眾生，皆能令使悉見。」

問：「云何慈雲普覆解脫門？」
答：「慈雲法雨，滋潤眾生；言普覆，即加被之意；此說，仍在承佛威神之力所至。」

問：「云何恒見佛於一切世主前，現種種形相威德身解脫門？」
答：「世主，即梵天之主，亦即大自在天主；佛陀恒常以不同的威德之身，出現世主前，予以教化故。」

問：「云何知一切眾生，城邑宮殿，從何福業生解脫門？」
答：「悉知生居處，城邑宮殿，有貧有富，有凶有吉；皆因業作，分別福樂苦受，亦即造作善惡行為的不同所至。」

問：「云何開示諸佛成熟眾生事解脫門？」
答：「眾生事，因見思二惑而為業作，因轉識成智而為道行；亦如煩惱與菩提，是輪回與出離的一大事題；諸佛成就之道，全歸圓明妙覺果證的修養，是眾生依教如法解脫之門。」

問：「云何知一切世間成壞劫轉變相解脫門？」
答：「劫有二種：依器世間說成壞之分別時節，由成劫，歷經住劫，而至世界之壞劫。依歳時說晝夜之分別數相。此言一切世間，成而至壞之不等時數，了知劫相轉變之事。」

問：「云何憶念當來菩薩，調伏眾生行解脫門？」
答：「當來菩薩，即已成就的果地菩薩，如文殊觀音，普賢地藏等菩薩，包括乘願再來的菩薩；來去人世間，調伏眾生，轉業作而成道行者是。」

問：「云何了知一切諸天快樂因解脫日？」
答：「快樂因，即善行受福樂果報者；天道眾生，依處欲、色、無色三界諸天；因修善法，故身相光明，因修善法，故果報最勝。」

問：「云何開示一切諸天子，受生善根俾無癡惑解脫門？」
答：「天道子民，具深善根；已出離癡惑，明見智覺，故受生天道。」

問：「云何開悟一切諸天眾，令永斷種種疑解脫門？」
答：「天道眾生，因善德而受福報，往往耽著放逸而懈怠；殊不知福盡還墮，感餘業之果受，屆時後悔莫及，是令開疑入悟之門。」（未完待續）