- 文：鍾玲出處：399期2024年06月
專題演講 什麼消除了你才灑脫？（下）
『觀』是什麼意思？就是深入地認識。注意力集中在一點，會成為病；如果能轉移到另外一點，卻可以減輕原有的病；假使還有機會再轉化到另外一點，病可能會完全好。
- 文：鍾玲出處：398期2024年05月
專題演講 什麼消除了你才灑脫？
古代隱士因身處大自然而自在，因為他退出官場的紛爭，得到解脫；官場的紛爭是怎麼一回事？現代有賄賂、權利爭鬥、搶奪金錢和官位，古代也差不多，方式不一樣，心態卻一樣。
- 文：單德興出處：397期2024年04月
2023千佛山系『灑脫人生』講壇 ──灑脫人生．自在生活（４）
以信心與希望迎接生命
以勇氣與毅力面對人生中的困難與挑戰
人生的起伏與苦樂都是成長的經驗
也都是增長慈悲心與智慧心的過程
- 文：單德興出處：396期2024年03月
2023千佛山系『灑脫人生』講壇 ──灑脫人生．自在生活（３）
工作時，忙中有錯，全在事先的籌劃不夠周密；行事時，少了一分沉穩，多了一分性急；若能於佛法中，修得一分「靜慮」，則工作再忙，亦能順順利利。
- 文：單德興出處：395期2024年1、2月合刊
2023千佛山系『灑脫人生』講壇 ──灑脫人生．自在生活（２）
一年復一年。形容漸漸遷。骨髓徐枯竭。眉毛看漸穿。
幻身如聚沫。四大豈能堅。五欲蔽三界。何時見性天。
- 文：單德興出處：394期2023年12月
2023千佛山系『灑脫人生』講壇 ──灑脫人生．自在生活（１）
佛問諸沙門：「人命在幾間？」對曰：「在數日間。」佛言：「子未能為道。」
復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「在飯食間。」佛言：「子未能為道。」
復問一沙門：「人命在幾間？」對曰：「呼吸之間。」佛言：「善哉！子可謂為道者矣。」
- 文：編輯部出處：325期2017年9月
快樂自在處方箋（二）
「認天賦，隨命運，凡俗之流，庸碌度過幾十年！」那麼要「勤修學，掘潛力，創造功德，才能快樂、自在、享人生。」
- 文：編輯部出處：324期2017年8月
快樂自在處方箋
早晚思己過，靜中諸念收，一抹通靈智，千慧起心頭；
宛若風雲會，猶如光影浮，認得娑婆垢，無住即無憂。
- 文：編輯部出處：228期 2008年8月刊
欣賞佛教藝術之美 - 范我存居士演講佛教藝術
6月21日，現任高雄美術館導覽工作的范我存居士（享譽國內外名詩人余光中夫人），應千佛山佛研院邀請，特於台南關廟千佛山菩提寺展開一場精闢的「佛教藝術」演講，在座者無不聽得津津有味。
- 文：編輯部出處：232期 2008年12月刊
穿越時空會寒山（上）
人有生前死後名。
- 文：編輯部出處：233期 2009年1、2月合刊
穿越時空會寒山 (下)
寒山把學佛的觀念融在裡面，這首詩是講三毒「貪瞋痴」的「嗔」。
- 文：智旭出處：241期 2009年10月刊
超度佛事的儀軌與功能－ 以千佛山瑜伽燄口施食為例(1)
生老病死是人生不可避免的過程，近年來天災、人禍、意外災害頻傳，加上人類自然死亡事件，使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想，所以對於超渡祖先向來甚為重視。
- 文：智旭出處：242期 2009年11月刊
超度佛事的儀軌與功能－ 以千佛山瑜伽燄口施食為例(2)
生老病死是人生不可避免的過程，近年來天災、人禍、意外災害頻傳，加上人類自然死亡事件，使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想，所以對於超渡祖先向來甚為重視。
- 文：智旭出處：243期 2009年12月刊
超度佛事的儀軌與功能－ 以千佛山瑜伽燄口施食為例(3)
生老病死是人生不可避免的過程，近年來天災、人禍、意外災害頻傳，加上人類自然死亡事件，使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想，所以對於超渡祖先向來甚為重視。
- 文：智旭出處：244期 2010年1、2月合刊
超度佛事的儀軌與功能－ 以千佛山瑜伽燄口施食為例(4)
生老病死是人生不可避免的過程，近年來天災、人禍、意外災害頻傳，加上人類自然死亡事件，使得超度儀式成為現代社會普遍常見現象。國人自古就有慎終追遠的孝道思想，所以對於超渡祖先向來甚為重視。
- 文：編輯部出處：280期2013年8月刊
(文章轉載)敦煌大臥佛
二○一二年九月底，我們敦煌文化考察團在回程的巴士上，指導老師李美賢替我們複習功課，問我們說：「莫高窟你們印象最深刻的是什麼？」
- 文：編輯部出處：281期2013年9月刊
(文章轉載)敦煌千年苦行僧
在樂僔和尚來敦煌之前一百多年，竺法護，著名的佛經翻譯家，就是在敦煌的佛寺出家的。
- 文：編輯部出處：282期2013年10月刊
(文章轉載)地藏菩薩的前生前世
在一些佛寺裡，見過地藏王菩薩的塑像。大多是頭戴蓮花瓣帷帽，每片花瓣上都有一個釋迦牟尼佛像，
- 文：編輯部出處：304期2015年10月
足球男孩
在電影《高山上的世界盃》中有所隱喻，它可以是“佛性”與“修行”，也可以是“我執”與“無明”，在現實生活中哪一個人不是抱著一顆足球?!朋友！有關足球的迷思，這就要看我們是以什麼態度來看了？
- 文：編輯部出處：326期2017年10月
快樂自在處方箋（三）
快樂的定義是發自內心的平靜與圓滿，是一種生命的狀態，不是時常變化的情緒。但是享樂則是會受時、地、物的影響而有所改變的感受
