113年青年營專題演講　受到傷害怎麼辦？(上)
／鍾玲

今天的題目是「受到傷害怎麼辦？」

人受到傷害，有許多類別，大家多少有受過傷害，等一下給你們分析傷害有哪幾種，通常我們會用警句智慧面對，說有一樣東西會治療一切傷害？（時間！）對，時間好像會治癒一切，我個人記得母親去世時，那時我五十多歲，有一種天要塌下來的感覺，過了二十年雖然還是會想念母親，但已不會有天塌下來的感覺。母親過世那一年半月，我真的是六神無主，那種狀況也許你們也有遇到過，也許是經歷阿公阿嬤過世，但是說時間會治癒一切是不可能的！只是不會那麼傷心而已，傷心已減低了許多。那是在我學佛前，學佛之後是否能帶動自我醫療，那就看自己學佛的功效了，能不能調整自己，提昇進入正念？學佛的好處很多，自療只是其中之一。

怎樣用學佛來減低傷害？從小到大我們的自我常受到各種傷害，也許你不覺得受到傷害，譬如小時候得第一名回家，大人沒反應，你感覺他們不夠愛你，那也是傷害，如何修補傷口？如果靠修行療癒比較快，這是一種學習過程，怎麼學習療癒？就要學會觀想，我們現在不講這些，只講「受到傷害怎麼辦」的問題。先探討受到傷害的那個「我」是誰？如果連這都做不到，就不用談專心去想一件事，更不必說到達極至的「了生脫死」，我們要去做禪的「思惟修」。

那個「我」就是反應外界衝擊，突然被挑動各種情緒的我。第一步要做的是跳出來看自己，不要沉浸在痛苦之中。當時母親過世，我還沒有學佛，只泡在悲傷裡頭，恍恍忽忽的，看世界都不一樣了，但父親過世時我已經跟白雲老和尚學佛了，悲傷的程度減低了一些，只因為有各種方法幫助我，等一下我再講，受到傷害第一個自然是試著跳出來。現在我們盡量先不想別人，試著看自己，眼半閉、端坐，想一想「現在的我在想什麼？」　（學員在思惟中．．．）

好！停下來！你現在跳出來看自己──「我在聽課．．．我在胡思亂想．．．我現在沒有閉眼睛．．．．」這些是跳出來看到的自己，你有一個旁觀的我在看自己。現在再回到我的問題：「怎樣反應外界衝擊？」我們的情緒會被挑動，通常是受到外面的緣境的影響，譬如母親過世七、八個月，又到過年了，想到前年、去年，媽媽都會準備年夜菜，現在一桌的菜是兒女去做，難不難過？這時會難過的大哭，這情形就是所謂的「緣境」，挑動了我們的情感，這個「緣」是母子緣。「境」是什麼？是年夜飯，因為年夜飯這種環境、時機，讓你想到母女這麼深的緣分。前年、去年，年年媽媽都做菜，能夠吃到媽媽的菜，有緣有境觸動你。至於怎麼觸動的？你們可以問千佛山的師父，他們會跟你講五蘊、講「色受想行識」，那是很深的一門學問。受緣境觸動通常外面有個「相」，看得到、聽得到，你的「眼耳鼻舌身」接觸「色聲香味觸」而產生對相的反應，透過五蘊就有情緒感染，必須跳出來看你自己的情緒，看它怎樣受影響，一開始就要能察覺，能去調整，這就是修養。

我們現在看杜甫的詩《春望》：「國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心．．．」不知現在國中課本還有沒有收這一篇？第一句「感時花濺淚」：是講安祿山之亂，長安城破了，唐玄宗跑了，杜甫逃到四川，看到花，以致「花濺淚」，為何他會流淚？因為情緒被觸動了。緣是人跟家國的緣分，因為他以前曾跟文官喝酒、賞花，跟朋友在一起多快樂！每個人做一首詩，寫一首七絕，所以「感時花濺淚」，看到花就流淚，花上有他的眼淚。緣，是人生家國、社會，還有跟朋友的緣分；境，是同樣又開花，環境卻不一樣了，國破家亡，朋友四散，孤獨一個人，就泡在情緒裡。你覺得杜甫在寫這首詩時，他有沒有跳出來？「有！」藝術家有這種本能，尤其是文學家，跳出來才能客觀的描寫，有的人沒跳出來就孤苦飄零一生。杜甫寫《春望》有一種療癒，痛苦發洩出來就減輕一些，悶在心中會有不良的結果。

根據白雲老和尚教的：

*白雲老禪師說：「察覺到『我』，並進入自我返照，突破自我意識的藩籬，如此，才有機會發現菩提的道諦。」

這也是我剛才講的察覺自我，跳出來看自己，才能進入返照，好好的觀照以前的狀況。那杜甫有沒有突破自我的籓籬？又怎樣突破才能發現菩提？菩提是覺悟的意思，梵文音譯過來的，突破自我意識的籓籬，才有機會發現菩提。

我現在要講四種受傷害的狀況：

1.受到外來逼害、欺負，感覺受到不公正的對待，因而造成傷害。

2.自己在人生道路上的競爭，因為落敗，感到挫折，造成傷害。

3.人與人之間情感投入、付出，如對方離開、去世或背叛，感情上受到傷害。

4.幼時沒有保護自己的能力，沒有抵抗力，受到身體的、語言的的傷害。

第一種狀況，通常是別人造成的傷害。第二狀況，是人生道路上由社會上競爭造成的傷害，包括種種競爭，例如考不好就會產生挫敗感，像我小學時每次大考小考都有考前三名，有一次考到第七名，回家傷心大哭，因為我有挫敗感才會大哭。父親還要安慰我：「不要難過，下次考好一點就好了嘛！」第三種狀況，人與人之間有各種感情，譬如母女情、祖孫情，或祖父母走了，或對方移情別戀而痛苦很深。第四種狀況，是講童年時受這些傷害，小時候只能接受，沒抵抗力，譬如十歲以前，身心脆弱，受的傷害就會比較深遠。

接下來我依案例來講，譬如：第一例子講受到外來逼害、欺負。

被外來欺負而內心受傷，我舉個例子，我曾講評千佛山徵文比賽的作品，有一篇作品說A大學生跟B同學競選系學會的幹部，是舉手投票的選舉，選出來後要辦重要活動。結果A勝選，B就在背後說不利A的話，說A賄選，A感覺受到謠言的傷害，我虛構一下情境，競選前，幾人在餐店聚餐，前幾次是別人請，這次輪到A請，傳出去竟然變成A賄選，他覺得名譽受損，傷心困擾。這情形下一般A會找B吵架，找對方論理：「你怎麼可以冤枉人？」如果千佛山的弟子會怎樣處理？千佛山家風：｢不管人家對不對，自己一定要對；做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔。」就是說你情緒發洩的對象，應該不是別人，要先檢討自己，也許你會說，我都被冤枉了，幹嘛還要檢討自己？還是要檢討自己，因為有修養才會檢討自己。

A誠心與對方溝通、和解，先跳開自己的立場為對方著想，再找個中間人傳達意思，跟B說：「也許我有做不好的地方，若讓你誤會、得罪你，請包涵，我們和好吧！一起把系上的學會辦好。」A不先針對別人而是檢討自己，修行的解決方法，是放下內心中的刀刃，誠心與對方溝通、和解，情緒發洩的對象應該不是別人，泡在恨裡有必要嗎？什麼是放下刀刃？如果衝出去跟對方理論，就像持著一把刀，會傷害對方與自己，如果能靜下心來，整個過程替對方著想，拋開立場才是解決問題，這位作者的修養很高，的確是看了老和尚的書真正有做到，所以學佛人與沒學佛人有所差別，不要針對別人，先檢討自己，懷著仇恨去理論就不好，修行人不應這樣。我講這些你們要吸收喔！等一下要分組討論。(未完待續)