- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
422大方廣佛華嚴經淺釋
以布施供養而積福，以修習菩提而成德；即所謂福慧雙修，是善福德，當來之世即得福樂果受：是佛弟子，於修行養性之道。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 第三十四章 處中得道(上)
所謂的恰到好處，須視修行人所處的色塵緣境而定，也就是在修行的過程中，看他所面對的是什麼環境？什麼人、什麼事或發生了什麼問題，都沒有一定的規則。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
《金剛經研討》尊重正教分第十二
因為介紹經典本身就是佛弟子，已經成就了最上第一希有之法，也就是很有修養的佛弟子，所以用尊重的心去對他。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 六十五祖圓通德寶禪師
莫管他個刀山劍海、江河巨浪，
劈頭裂地、鯉躍龍門；
只恁麼是地老天荒、叢林枯竭，
杖撥日月、指拈星辰！
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 溈仰宗圓相與淨土信願之「議義」
古嚴三更天未明
隨喚即起神需清
語將起時棒按下
船靠江邊離識心
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 【智障喃喃囈語】 心相續～～——怎這般心房？
掀不開人天長夜，漫淹愁腸，
看不盡賓客聚散，黃泉路上…
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 「咖哥往生滿月記」 丙午年三月初七
人永遠是執我的、虛妄的、計較的、相對的、不會不變的，因為人的虛偽造作、假意計較、情識分別、人我喜迎敵拒，才有六道輪迴的取趣非量妄境
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《鐵馬阿和》───從一個戰後台灣底層的故事，再示疑思悟
疑若無師
思若無道
終不成悟
反墮群迷
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 伽陀尊者的心地發明 ——千佛山止觀法門(下)
《四十二章經》云善知識難遇，為學佛二十難之一
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 〈鳳凰木〉. 調寄《風入松》
原來無明窟內，本有靈明妙覺，佛性深藏，若你肯下工夫去深撥，直下承當，大千世界總在這裡許。
- 文：初學出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 讀人讀事之一
「讀，讀人，讀不同的人，即使是小孩。讀 ，讀事，讀不同的事，即使是小事。」
- 文：蓮懷出處：佛研院園地
【佛研院園地】 一點靈光 《以法為師》心得摘要
《維摩結經》裡顯示：幾乎任何人都是善知識！一切就看起心動念，看怎麼去面對與感受！
- 文：鍾玲出處：特別講座
113年青年營專題演講 受到傷害怎麼辦？(下)
女兒覺得受傷害，她認為自己應得三分之一，女兒也是父親過世後才知道財產已經都給她兄弟了。不問兄弟他們都不告訴她，怎麼辦？
- 文：楊東翰出處：人物採訪
人物採訪 身心安泰的祝禱
他始終服膺「慈悲，就是最好的傳承！」
- 文：王亦燕出處：佛法與現實之間
人物採訪 人生不同的風景
學佛是一條需要耐心與毅力的長遠之路，期許自己再創造另一個十五年。
- 文：性如出處：徵文廣場
心性宇宙妄盡還源觀(四)
還源不是變聖人，而是：你不再被妄念牽著走，你有能力自己選擇怎麼看世界。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
對老禪師常用法語的理解(續二)
我們眼睛總是向外看，能清楚的看到別人的所作所為，但看不到自己，習慣的認為自己的看法是對的
- 文：編輯部出處：封面裡
佛山雜誌2026年七月（422期）雜誌翻頁書
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