人物採訪　人生不同的風景
受訪／王亦燕
整理/編輯部

【前言】

人生每個階段都有不同的風景。三十年職場生涯落幕後，有人選擇遊山玩水，有人選擇含飴弄孫，而亦燕居士則因一個電視節目的因緣，開啟了截然不同的人生下半場。從國貿局到安益國際展覽公司，從台北講堂到白雲禪寺，她走過了從「自我意識」到「守住自己」的心路轉變，以下是亦燕居士的分享。

一、從國貿局到安益展覽公司

早期我透過父親幫助進入國貿局擔任約僱員，一做就是15年。隨後曾短暫赴美在朋友公司幫忙，但因旅遊簽證限制半年後回台。回台後與家人前往廣州探親，期間不慎遺失護照，且美國簽證未再通過，便留在台灣透過朋友介紹轉行從事會計與行政助理，在安益國際展覽股份有限公司又工作了15年直到退休。回首來時路：因緣不可思議──從國貿局的約僱員，到安益公司的行政會計；從退休後的電視機前，到台北講堂的課堂上；2021年，從先生往生後的無心駕車，到白雲禪寺的日日志工——我的人生，彷彿一條由無數因緣編織而成的河流，最終匯入了佛法的海洋。

三十三載職場路，說長不長，說短不短，每天規律地上下班，日子就這樣過去了。沒想到退休後，才是真正轉變的開始。以前在工作時，總覺得日子就是這樣過，現在回頭看，每一步都有它的意義。退休不是結束，而是另一個開始。

談到未來，亦燕居士語氣平和而堅定：「就是繼續做下去，守住自己，做好當下該做的事。」

二、電視機前的法緣：親近千佛山的契機

接觸佛法的契機是我退休後，因為有較多時間待在家裡，養成了觀看電視弘法節目的習慣。民國 103年4月，參加中台禪寺普○精舍的禪修班，並皈依惟覺老和尚，就在七月法會結束後，我很難再更進一步學習高級班，在這瓶頸兩難之下，103年9月份，我在家看電視，在電視上看到了白雲老和尚講解說法，感到與老和尚的教法非常相應，這成了我人生下一個階段最重要的轉機──從世俗轉向修行，當下感到法喜充滿、非常相應。

「聽到老和尚講經，心裡好像被什麼觸動了。我就撥了電話到佛弟子協會，問他們在台北該怎麼親近道場？」知道了千佛山位於師大分部附近有「台北講堂」，便欣然前往。在那裡遇見了高居士，有人「師姐長、師姐短」的稱呼，高居士說：「團體中彼此皆以『居士』稱呼。」

她又介紹白雲老和尚的生平，說老禪師學識淵博，一生著有約九十多部著作，等於著作等身。若想開始認識老和尚說的佛法思想，可以從《解惑篇》讀起。我當下便請了《解惑篇》回家研讀，並一直在台北講堂參加許多佛法課程，內心感到扎實且法歡喜。由於交通方便，課程又多，學都學不完，幾乎天天去聽課，心裡很充實。所以高居士是我進入千佛山的第一位引路人，幫助我從電視節目轉化為實際的閱讀與道場參與。在台北講堂期間，我在101年11月14-16日，還參加菩提寺的禪修營，當時是與淨玉居士同去的。

三、無心插柳到白雲禪寺

說到與白雲禪寺的結緣，那是一個偶然的契機。

因為同修往生後，車子太久沒開導致電瓶熄火，修車師傅建議我要常發動車子。數日後我便開車往烏來方向行駛，無意間來到了新店的白雲禪寺，說是無意，其實都是菩薩的安排。從此就開始天天來做志工了，吸收豐富的佛法知識。深感之前在台北講堂的學習經歷，也成了後來在白雲禪寺做志工的基礎奠定。

當時白雲禪寺大寮僅有兩位師父──舵師父與讓師父負責，事務繁忙，我就每天早上到大寮幫忙洗菜、切菜，協助師父。同時也負責資源回收與倒垃圾等環保工作。後來，有專門的師父接管了大寮事務，我便退出大寮，更專注於環保回收。每天風雨無阻地來到道場，專心投入在環保工作中。一些事情看似瑣碎，但做起來心裡很踏實，至今在禪寺擔任志工已大約五年多。

我於107年白雲禪寺皈依願師父，並供養圓通殿一尊「五百觀音」。記得2021年，無來由的開車到白雲禪寺時，正好圓通寶殿準備舉辦活動。我當時感嘆著：「哎呀！我之前也供養一尊觀音菩薩。」我將這次偶然的抵達視為「觀音的指示」，因緣巧合，是菩薩在召喚！

簡言之，這尊「五百觀音」的供養，是我與白雲禪寺早先結下的法緣，引導我回到禪寺實踐志工服務。

四、法語的啟發：從「自我意識」到「守住自己」

在學佛過程中，對亦燕居士影響最深的一句法語是千佛山家風：「不管人家對不對，自己一定要對。做對了，是應該的，做錯了，趕緊懺悔。」

她坦承：

我最初對這句話有著深刻的誤解。直到在白雲禪寺，聽一位師父開示，才恍然大悟：

對於家風我一開始是用「自我意識」去解釋的，覺得既然『自己一定要對』，那看到別人不對，就應該去告訴他、教導他。

這種心態便讓人落入「執著於相」的陷阱——而且在批評他人的過程中，心裡其實是認定「我是對的，你是錯的」，反而加深了分別與對立。也有一點好為人師的傲慢吧！

之會有誤解，那是因為用「自我意識」來解讀；如果轉向「守住自己」的真意，其實就是：

1. 不介入他人：不要將心力放在評判或介入他人的對錯上。
2. 反求諸己：重點在於做好自己該做的事。不是要去指責別人才是「對」，而是要「專注於自己的修為」。
3. 勤加懺悔：在實踐「對的事」的過程中，應該包含「做懺悔」，以此來修正自己的偏差。最終，我感嘆自己以前都理解錯了，現在才懂得「不應去指責別人，而是要回歸到自我管理與內心的清淨。」

總之，從誤解「不管人家對不對，自己一定要對」到真正領悟「守住自己」的真義，亦燕居士走過了從「自我」到「無我」的心路歷程。這或許正是白雲老和尚法語最深刻的體現——不是去改變世界，而是先改變自己的心性。學佛修行一路，不就是從無明突破、改變、成為理解！

後記

在亦燕居士短短的訪談裡，她回溯自己從國貿局的約僱員，到安益公司的行政會計；從退休後的電視機前，到台北講堂的課堂上；從先生往生後的無心駕車，到白雲禪寺的日日志工，是一位平凡上班族如何在人生下半場找到生命方向的寫照。她沒有顯赫的背景，沒有特殊的際遇，有的只是對佛法的一份誠摯與堅持。

她感慨地說：「以前在工作時，總覺得日子就是這樣過，現在回頭看，每一步都有它的意義。退休不是結束，而是另一個開始，我要好好的學習佛法。」

談到未來，她語氣平和而堅定：「就是繼續做下去，守住自己，做好當下該做的事。」學佛是一條需要耐心與毅力的長遠之路，期許自己再創造另一個十五年。