對老禪師常用法語的理解(續二)
／詹天賜

修行，就是修理自己，不是修理別人

老禪師提到：“我常說的「修行，就是修理自己，不是修理別人」… 我常說一句很諷刺的話，很多人聽不懂，我說：「現在很多學佛的，希望人人都是佛菩薩，自己永遠做個業障眾生。」為什麼？都要求別人跟佛菩薩一樣，好像自己都無所謂，結果別人真的成佛菩薩了，自己還是眾生，問題出在哪裡？修行！專門修理別人，不修理自己＂(註七)。我們眼睛總是向外看，能清楚的看到別人的所作所為，但看不到自己，習慣的認為自己的看法是對的。換言之，人有肯定自我、否定他人的傾向，會以自己的知識經驗為標準，來衡量是非。“不管人家對不對，自己一定要對＂，雖說這句法語是我的座右銘，但衡量評判是非時，仍然帶個習氣，照照自己鏡子的時間仍少，逆耳之言依然聽來不順心，雖然程度有所降低，但在感受上依然存在，仍需要一點時間、功夫來省思。

  管理領域有許多學派，系上 (交大管科系) 計量老師不少，他 (她) 們都有些研究成果，自然對系統領域有所質疑。我們的應對之道，只能默默的作些研究，增加自己的知識經驗，終於在計量方面的入流期刊發表了一些論文，才使系統領域受到尊重。不與人爭辯，自己多下功夫，有了研究成果，自然少了爭辯。在學校，修理自己的方法，是在教學上提升教學效果，在研究上達成更多的成果。也就是要不斷提升自己的教學研究能力，不斷增加知識經驗，自然能減少無謂的爭辯。在職場上亦然，在本職工作上，要不斷充實自己的知識經驗，提升能力，耐磨耐罵，自然能創造出更多提升的機會。

  除充實知識經驗，提升所需能力外，建立省思環路也是一種自我要求的方法。以健康為例，“管住嘴，邁開腿＂是一個生活準則，但對多數上班族或老闆而言，它像是一個口號。一旦健康有了警訊，才會省思，提高健康意識，有的人就會修理自己，開始建立運動習慣。有一位山友，是傢俱行老闆，由於健康檢查出現一些赤字，且體重過重，於是他下定決心，常爬小山，結果赤字少了，體重也回到合理範圍。他曾提及，他的客戶中，有的老闆，出門雖有司機、保全陪同，但健康狀況並不好，光靠藥物，喚不回健康。泡茶山友中，老闆級的山友不少，雖然都體重過重，但爬山很勤，不懈怠，邁開腿是辦到了，唯管住嘴仍有其困難，可見一個常見的健康準則，要修理自己，減少美食誘惑，能不懈怠的運動，確實不是一件容易的事。

  健康靠自己，我五十歲左右，健康出了警訊，使我回顧、思考人生問題。當時研究能量正處高峰期，但身體狀況已走下坡，多次不舒服到不敢量血壓。於是決定退休，放下工作，調養身體，最終遇到一位道醫 (原為中醫師，現為道長) 治好我的高血壓，停了降壓藥，又找到中醫養生與經絡保健作為自我調養的方法，加上持續的運動，身體總算慢慢調回來了。如今已近中老人，面對的是老死的問題，自我要求的重點，轉而在探討人生的意義與目的。系統思維是探討複雜事物的概念與方法，可用來分析、探究複雜的人生，在思維園地寫心得，寫的是系統思維與人生，也算是一種自我要求吧。

要用自己的修養，去影響別人

老禪師指出：“不要以自己的自我意識，去要求別人；要用自己的修養，去影響別人 … 人在學佛的道路上，最恐懼的，就是自我意識。如果經過修行，慢慢去體會自我，原來這個自我是依習氣而表現的，經過修行呢？慢慢有了修養，所表現的自我，就是擁有知識經驗，有智慧，也就是所謂的「道我」。＂(註八)。當我們遇到困難之時，“求人不如求己＂，多充實知識經驗，把困難當成是人生歷練，找到對策與方法，來克服困難，解除煩惱。

在校時，曾看到系上一份學生評選優良教師的調查資料，我發現獲得高分的，都是一些要求較嚴格的老師，當時我感到十分意外。雖然學生喜歡營養學分，但他們心目中的優良教師，反而是治學較嚴謹、要求較嚴格的老師。這說明了學生心中自有一把尺，他 (她) 們期望中的優良教師，是德養兼備，教學有方，要求嚴格的師長。可見即使在大學，德養依然具有無形的影響力。(未完待續)

註七：千佛山雜誌社，279期2013年7月, 導師開示-談修行

註八：千佛山雜誌社，408期2025年4月，佛說四十二章經 無著得道(下)