- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
420大方廣佛華嚴經淺釋
莊嚴虛空：為兜率陀天子住虛空故，以燒香成雲氣，以天華香成雲氣，以天蓋漫布虛空，以一切天鬘散布供養
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 第三十三章 智明破魔(中)
而精進一定要綿綿不斷的──也就是該做什麼的時候做什麼
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
《金剛經研討》無為福勝分第十一
對因果律不瞭解，現在所做，是未來的一個善因，現在所受是過去的因，這是不能抵消的。現在所受的業報，跟現在所做的善行不能抵消．
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 五祖提多迦尊者
圓相才出火
心即超物象
無我無我所
吾師法中王
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 冷峻文明 止觀隨筆
一個時代開始衰老，
往往不是從貧困、戰爭或崩潰開始，
而是從語言變得過於確定開始。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 「島」的記憶 一場被延續的精神殖民
但島真正的邊界
並不在海岸線
而在意識的輪廓
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 【智障喃喃囈語】 一封未寄出的信
不是所有人，都站在可以退的地方
有人腳下是正在崩塌的土地
有人身後是無法返回的過去
當退路不存在時 語言就會變成最後的棲身之所
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 伽陀尊者是誰?(上)
老禪師畢生弘禪，曾說：「禪，是我的生命！」
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 調寄「蝶戀花」 〈何處繁英俏斑斕〉──詠“樹葡萄 ”
因為「葡萄，非葡萄，是葡萄」，佛法常有「名相」與「實相」的分判，有時「名相不同，本質各異」，一旦說「是」就落在是；說「不是」就落在不是！其實「同異」、「總別」，無處不是自在！
- 文：若怡出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 往事只能回憶
造化不會弄人，每個人心裏的攝受不同，
朋友關係越近，會越覺得你不應該如此對我！
如此，友誼經不起考驗，關係就日漸疏遠了。
- 文：釋慧亮出處：佛研院園地
佛研院園地 讀《以法為師》心得選
日常生活中，最能看見「有我」的地方，就是每當遇他人一句話、一個眼神時，心中立刻會生起反應、比較、防衛；這些即是我執的動力，也是修行的下手處。
- 文：鍾玲出處：文章轉載
文章轉載 試煉和成就：有修有證的如智尼師(4-4)
過去世種下的業因，果報必須自己承受，沒有人逃得了。她勵行懺悔後，內心暫得安寧。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
對老禪師常用法語的理解
我常說，真正要做一個法師，必須要化佛陀的語言為人類的語言，而對人說法；千萬不要用佛陀的語言，來對人說法，說了半天人家聽不懂。
- 文：性如出處：徵文廣場
心性宇宙妄盡還源觀(二)
很多人常把這「心性宇宙」與「吸引力法則」這兩個混在一起，但它們其實不同。
- 文：編輯部出處：徵文廣場
上如下念法師新加坡佛學講座 ──「我認識你嗎?」心得分享(下)
原來，那些沒來由的好感或厭惡，很可能只是阿賴耶識中舊有種子的現行，是過去經歷留下的虛幻倒影，並非真實的當下。
- 文：優遊出處：徵文廣場
記2025年千佛山香港朝禮五臺山(三)
大朝台的順序是自東台，往北台，往中台，西台，最後到南台。中間還會到萬聖澡浴池，獅子窩，吉祥寺。
- 文：編輯部出處：封面裡
佛山雜誌2026年五月（420期）雜誌翻頁書
千佛山雜誌2026年五月（420期）雜誌翻頁書
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