- 文：白雲老禪師出處：禪的語絲
禪的語絲 不參與是非
即使面對許多的是非，
亦不至成為是非範疇之內的人，
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
423大方廣佛華嚴經淺釋
相、能見之表。無、從有的突破，出離纏障，然後所顯之相，但非絕對；例如稻米，成熟成飯，又如淨水，冷凍成冰等。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
佛說四十二章經 第三十四章 處中得道(下)
尤其你們常常在替我著急，其實我從來不感激你們，為什麼？那叫做白操心、瞎操心，替我擔心這個、那個，最後你們是煩惱僧，我是自在僧。
- 文：白雲老禪師出處：紅塵甘露
《金剛經研討》尊重正教分第十二
問你是嘴在那裡唸，還是手在那裡念，還是心在那裡念，還是意在那裡念？這裡面有多少思考的空間？
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《南嶽單傳記》評唱 十六祖荊溪禹門正傳禪師
孤標單提，一笠遮掩。
返、返、返！
- 文：若知出處：溈山夜話
溈山夜話 《雲念蒼生》
不是那種非要說清楚事的現代人思惟；更不是非要討回來的短板情債；串連的情節演繹，都只是潮汕人很熟悉的一種表達，“話不說滿、情不外露＂。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 《從汨羅端陽到白雲南渡》五章
一個人，願意把自己的一生，交給比自己更大的價值。這，就是「願」。
- 文：智障出處：溈山夜話
溈山夜話 汨羅江的端陽兒歌
江水流，江水長，
忠魂千載放光芒。
- 文：若知出處：雲語書摘
雲語書摘 上白下雲老禪師【禪的世界】(七)
「其實山水之問，可深可淺；如何解讀，不在言說。要緊的是時節因緣，是否已具探視的修養；不然，引經據典，來個『凡所有相，悉皆虛妄』，自以為切入『無相』之境了……」
- 文：若怡出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 你懷疑你的人生嗎？
自己心中所展現，怕苦畏難，愛樂，其實是在苦樂中分別計度。
- 文：恕出處：衲衣下的故事
衲衣下的足跡 〈寫阿勃勒〉
阿勃勒何嘗不是如此？種子被風帶往各處，在不同土地扎根；以各自的姿態與人相遇，在某個午後、街道、人生旅程中，可能只是一次抬頭、駐足、不經意的相遇．．
- 文：鍾玲出處：文章轉載
文章轉載 隨順有緣的悟觀法師
「法華塔畔，暮色如畫。法華塔畔，磐石趺跏。舊日閒情不寄，山海外猶隱約風帆。」
- 文：蕙蓉出處：緬懷特邀
緬懷亦師亦父的白雲老禪師(上)
1.「婚」：女人昏了頭，走到地毯的那一端。2.「嫁」：女人離開了娘家，前往夫家生活，侍候公婆。3.「媽」：女人日以繼夜，作牛作馬，開始相夫教子的艱辛歲月，無怨無悔。
- 文：詹天賜出處：思惟園地
對老禪師常用法語的理解(續三)
如何才能探究生死問題，由四聖諦、十二因緣、唯識學，或選擇何宗派等，總要看因緣，找到相應的善知識引領，是最好的對策。
- 文：編輯部出處：封面裡
佛山雜誌2026年八月（423期）雜誌翻頁書
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