雲語書摘　上白下雲老禪師【禪的世界】(七)
／若知

 

                  老禪師說：禪，是我的生命。

《禪和遺痕》

七、溪畔論山水

        1

從太古嶺循省道進玉里鎮，花了半天的時間；我們預訂的行程，打算沿樂樂溪到陰山過夜。

這條路線，人煙稀少，有部份是平坦的柏油路面，絕多數仍然是凸凹不平的泥沙路，走起來還算是蠻不錯的；尤其是不曾遭受污染的溪，加上洋溢著原始氣息的山林，和那溪岸兩旁的奇岩怪石，的確是一條少有人間煙火味的風景線，令人心曠神怡！

樂樂溪水流湍急，水色清淡；急流處，水花銀白，緩流處，清澈見底；有若大地的血脈，因山勢而急緩，隨溪床而寬狹，不免逗人進入遐思──

紅塵中的一股清流，不知將來開發後，還能保留多少原有面貌？就像是台灣社會形態的變遷，如果一味地偏重繁榮，惑於功利，恐怕這片大自然編製的淨土，也將成為污濁，任人蹂躪而變得面目可憎！

一行人，我們四個方外人，默默地走了三個多小時，來到一處不知名的瀑布，瀑布的形成，源於溪流的落差，上下大約五六公尺。瀑布的下方，巨石林立，溪水鑽石隙而過；轟隆的衝擊聲，如牛馬成群奔走，氣勢磅礡。

這是一處修習禪定的好地方。

於是，我決定暫停腳步，選擇了這處難得的天然環境，吩咐三位新戒比丘說：

「試著隨遇而安，即此盤腿打睡，今兒個不走啦！」

        2

半圓的月亮懸在中天，滿耳溪流聲的夜晚，透著涼意的山風，是外動內靜的世界；四個出家人，各踞一塊巨石，結跏趺坐，儼然四尊石像，守著這片人間淨土。

沒有言語，衹有水聲，加上每一個人內心如潮的思惟，似乎都沒有睡意──

不知過了多久，月亮消失了蹤影，濃濃的山嵐，像是灑落著毛毛細雨，氣候變得寒冷；四個人不約而同地披上雨衣，為防濕且又禦寒。

我站起身來，招呼大家走向一片岩灘，示意成圈圍坐。

「自古有人說：看山是山，看水是水；而後，看山不是山，看水不是水；終了，看山仍是山，看水仍是水。值此月黑風高嵐重時刻，你們看到的是什麼呢？」我微笑著說。

沒有人回答，三人六目盡投向我，好像茫然不知所云。

「其實山水之問，可深可淺；如何解讀，不在言說。要緊的是時節因緣，是否已具探視的修養；不然，引經據典，來個『凡所有相，悉皆虛妄』，自以為切入『無相』之境了……」我接著說。

「應該如何下手？」仁戒忍不住問。

「所謂平常心即是道，舉凡平常時的起心動念，若能及時把握，便不會當面錯過。譬如現前，我剛才所說山水問題，你們應該有些直覺上的反應；無論是對是錯，都不是問題，即使說錯了，仍有對的機會。我經常告訴修行的人：未解之前，開口即錯；若不開口，連錯的機會都沒有！」

講到這裡，告訴三位新戒比丘，可以休息了；培養些體力，好應付明天的里程。同時，我留下言句，要他們帶入夢裡，尋找些許蹤跡。我說：

「月黑風高，白雲何處？莫申理由，當下即是！」

「師父！可以申述當下嗎？」仁慧問。

意料中的事，如此處處是禪的夜晚，三位新戒比丘，適纔如垂釣撒餌，早已掀啟了他們的心意識，自然不肯當面錯過；何況現前生涯，無掛無礙，擁有的止於苦行行者，怎會任他時節因緣的淡去呢?!

「可以！」我內心喜悅。

「月黑影仍在，風高力未失，探首太虛中，白雲隨心起。」仁慧說。

「月本無顏色，風向隨境轉，黑雲與白雲，原來同一體。」仁定說。

「一切現成，有相則染；捨了現成，無相不空。」仁戒說。

「說了一大堆，雖然不是垃圾，卻也免不了泥沙之嫌！」我給他們當頭澆上一盆冷水。

或許，這樣做有違攝法，於傳道、授業、解惑之道，不符合教法；但是，在向上一著的禪法中，雖然棒喝交加不一定湊效，而殺人刀、活人劍，的確可以保命；君不見阿里山的神木，任他千年古老，亦經不起水沖雷劈！古人告誡後生，不是說：

「暖室裡的蘭花，受不了風吹雨打。」

誠然，禪法行者，欲想即身成就，豈能因一點點知解，就可以釋疑解惑，徼幸步入「覺悟」的境界！還記得過去尊宿，趙州從諗禪師曾經大悟三次，小悟無算，年已八十有四，尚且諸方參學；有人問他原因，他感嘆的說：

「心裡猶存有事。」

他說的「有事」，意在疑情，微惑未解；也就是未臻究竟，圓具阿耨多羅三藐三菩提，入達涅槃殊勝之境！

        3

夜深了，山水之相朦朧；從瀑布滑落的水聲，顯得愈來愈大。

我們四個人，仍復回到原處，踞石而坐；各自安然就寢，鵠候夜盡更漏，能否睹見啟明星的出現？雖然以頑石為座，少了吉祥草，沒有菩提樹，但那本無差異的時空，卻是心遊其中，念住其境的咧！

孤寂的時刻也不知溜走了多少，恍惚中，一個身影來到我的座前，輕聲地呼喚著：「師父！弟子有話請教。」是仁定。

我應了一個「好」字，告訴他將另外兩位也找來；無非是此有彼有，何妨聚首交換心得，進一步共享法益。

不一會，三位新戒比丘齊集巨石之上；居高臨下，頗具無遮之勢。

「大家坐下來，今夜可以盡興，來朝暫停趕路；反正我們的行程，不在意多一天，或者是少一天。」我說。

「師父說，雖然不是垃圾，卻也免不了泥沙之嫌！是不是開示我們尚有可取之處？」仁定坦然說出感想。

「仁定、仁慧，你二人以為呢？」我問。

「泥沙可以奠基。」仁戒說。

「去泥留沙會更好！」仁慧說。

「盡在泥沙裡打轉，怎忘卻水的價值？」我提示物外之物，可以成氣候。

三個人沈默不語，我以緊迫釘人的方式，接著說：

「古有明訓，思量即乖！」

「十丈高樓從地起，我們是一點基礎都沒有！」仁戒用低姿態回話。

「可以製造一些『錯』的機會呀！」我仍然不肯放過。

「錯，早已成了定論。」仁定說。

「知錯才能找到對！要不，怎能說有機會呢？」我誘導著說。

「錯與對好像是個陷阱，機會猶如緣境，編製成的，少不了又是一個陷阱！」仁戒說。

「自設陷阱也不容易咧！」仁慧說。

「那就乾脆陷入阱裡罷！」我說：

的確，設個陷阱也不容易；可是，他們忽略了自己，早已經陷入阱裡了。這就是多少禪行者的問題之所在，往往為相牽引，為法束縛；甚至自我誑惑，轉彎抹角，以為是正在尋找「出離」之道！

八、工寮裡的冤魂

        1

翌晨，抖落雨衣上的露水，收拾好登山背包，水瓶中盛滿溪水，然後循鄉道，越陰山，經烏斯，朝南雙頭山進發。

原訂計劃，希望花兩天的時間，能夠到達向陽山與霧峰峽谷的中途；如果順利的話，再一天，便可進入南橫公路的檜口。

雖然，預期如此，而事實上這段路程，不僅渺無人煙，沿途高山峻嶺，陡壁懸崖，即使要想走上像樣的道路都沒有；但憑探尋方向的準確，循著原住民狩獵的羊腸小徑，小心謹慎的往前走。

離開鄉道，繞著南雙頭山麓，起伏蜿蜒的林道，時斷時續；有時越溪過水，有時林間穿過，偶爾行走危岩險坡，在在處處，稱得上千辛萬苦。有時為了避開惡劣地帶，選擇較為平坦安全路線，少不了必須繞道擇向；行程中，好幾次迷了方向，幸虧攜有詳細地圖和指北針，才沒有發生令人恐怖的山難。

好不容易，歷盡艱辛，耗去了一天半的時光，終於抵達向陽山與霧峰的峽谷口；我打量身後緊跟著的三位新戒比丘，滿身汗水濕透，露出勞累的微喘，心念中立即下了個決定。

「下午不走了，先喘口氣歇一會，然後到溪溝裡洗澡滌衣。」我交代說。

趁他們三個打點自己，我獨自走向不遠處的入山口，展現眼前的正是我所預料的一條道路；因為放眼所及，沒有林木，一片空曠，應該是林務單位筏木不久，必然闢有載運木材的便道；有便道少不了一定有筏木工人住的工寮。

沒有錯，一處如鏡懸壁的峭崖下，座落著一間鐵皮搭建的工寮；工寮裡，留有竹編的通舖，橫樑上掛著煤油燈，燈裡猶存餘油，其他一無長物。

這是個歇腳的好地方，我隨即回返谷口，招呼三位正在休息的新戒比丘；大夥兒提著背包，非常歡喜地跟隨我走向工寮──

        2

天黑了，山中的夜來得特別早，我叫仁戒點燃煤油燈；不怎麼明亮的燈火，寮內顯得昏暗，幾乎不易辨識彼此的面部表情。

「今晚你們可以放心睡一覺，睡在竹床上不用耽心蛇的侵擾。」我安撫他們說：

「師父，時間還早，請您為我們開示。」仁慧提要求。

「你們不覺得累嗎？」我說。

「還好。」

還好，他們是真的「還好」嗎？與我這個老比丘相較之下，心與口又豈能如一！不過，善意的謊言，應該是可以諒解的。

「你們想聽些什麼？」我問。

「您過去在大陸行腳的事。」仁定說。

「過去的事暫且不談，我來跟你們說一件五十一年間，行經中部橫貫公路的事。」我想起在台灣第二次行腳，一段記憶猶新的往事。

五十一年的除夕夜，我從霧社到達克難關，氣候非常寒冷，空氣也很稀薄；原本打算在天黑之前，提早找個地方歇腳，結果沒有辦法如願。因為克難關是陸軍的寒訓中心，軍事訓練基地屬於保密性的，自然不容外人逗留；無奈，衹好繼續前行，朝合歡山方向趕路。

一路上，加快腳步。

天寒地凍，北風刺骨，要不是路況不佳，必須爬坡越嶺，很可能承受不了高山的冰冷氣候。當我抵達櫻峰之時，離合歡山還有一段距離，而兩腿已經發軟，兩腳也已麻木，實在走不動了；心想，若不能就近找個地方休息，真的會癱瘓倒地，連性命都不保！

　　還好，運氣不錯，就在不遠處，隱約見到一間房舍；當時精神振奮，腳步加快，心底頓然昇起一份溫暖。

走近房舍，不見門窗，入內掃視，原來是一處廢棄了的工寮；雖然如此，仍舊值得安慰的是可以免除露宿，衹要生一堆火取暖，此處堪稱「救命」之家！

夜來，大概是一日的行程消耗體力太多，勞累後的疲倦，使得眼皮直往下垂；顧不得睡前習慣性的禪定修養，在火堆旁，舖上雨衣，鑽進睡眠袋，倒頭曲身而臥，享受一個靜寂的除夕夜。　(待續)

──若知輯錄