披毛戴角

圓覺之道第十五集(下)

這裡說到身心的問題，以及所謂恆久與消失，也可以說生與滅的關係，最簡單的說法，生是發生，滅是消失。

大方廣佛華嚴經淺釋 華藏世界品第五之一

化形：應化身之形像，化現光明法界，是方便示現；為調伏眾生故，為普應眾生之心所樂故

唯識法相學25-心不相應行法(六)

舉例來說，一個人一心念佛，表面來看，都是一句「南無阿彌陀佛」或什麼菩薩的名號，好像是定型不變的行為，但為什麼還有差異？

有我、捨我、無我

學佛的重點就是在於一個“我”，學佛如果只是講求學什麼法門或者誦什麼經、拜什麼懺，那只是佛教徒的行為，不是學佛者的行為。

大乘《大般涅槃經》中的女性觀

前面已經提過，《涅槃經》在介紹大阿羅漢比丘尼和五戒優婆夷的修行之德時，皆提到她們是為了化度眾生、為了隨順世間，才現受女身

什麼是修行

上白下雲老禪師曾說過：雖然一般把修行當成誦一部經，或禮懺、念佛、持咒、作法會．．．

英譯法語三則

四念處的觀法與行修

靜坐之後，如何照顧自己的思想意念？如何能與道相應？與生死有關？可以從四念處下手。

但能滿願

師父有感而發寫下了這幾行詩句，道盡了參學路上的崎曲難行，卻不得不行的菩薩行願。

佛陀應化足跡

佛有三身：應身、報身、法身。老禪師在《佛法要義》，說到佛的三身：應身佛、報身佛、法身佛。

發現生命中的北極星（上）

眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處

六分之六的人生

有一天，一名大學教授到一個落後鄉村遊山玩水，他僱了一艘小船遊江，當船開動後教授問船夫：『你會數學嗎？』

(文章轉載)敦煌大臥佛

二○一二年九月底，我們敦煌文化考察團在回程的巴士上，指導老師李美賢替我們複習功課，問我們說：「莫高窟你們印象最深刻的是什麼？」

氣血、經絡、與健康 (三十二)

姆指按住肩井穴，然後用拿的手法，拿揑平肩大筋，可以開通肩背的氣血。當邪氣聚集在肩井穴及平肩大筋時，肩背會常有酸痛的感覺，拿揑此筋，能驅散邪氣，

環境關懷

台灣是美麗寶島，雖有密切的國際貿易和網際網路與世界互動，然而，以世界觀來看，對於我們所處的世界似乎又關心不足。

依夢求己

雲師曾教過我們無數的「一」，並非要我們鑽研他舉的那些「一」，而是希望我們能從他的啓發中，發現無數和「自我」相關的「一」，也就是「依一反三」才能化為己用之意。

眠與睡

禪宗談到禪定功候深的休息狀態是眠，不是睡。曾覺得奇怪，眠與睡有何不同？某晚自夢魘中驚醒，忽有所感。

漂鳥

偶而看到大街小巷上空的飛鳥時
會想起那一隻
飛到印度詩人泰戈爾窗口

邂逅的觸發

2010.12.08.隨著登山協會，到知名景點惠蓀林場一日遊。出門前照例先瀏覽氣象預報，顯示今天會有偶陣雨。