文/鼎

佛有三身：應身、報身、法身。老禪師在《佛法要義》，說到佛的三身：應身佛、報身佛、法身佛。

應身佛：指釋迦牟尼佛應娑婆世界眾生的需要，依於願力，相應於娑婆世界的環境，所顯現的佛身。

報身佛：是釋迦牟尼佛應娑婆世界眾生的需要，而顯應報身佛，可是他要來到這個娑婆世界，還必須以一個報身（人身）而顯現，才能夠住娑婆世界度眾生。報身是報當世的父母、當世的環境，父母栽培他、善知識教他學習文、武、技藝這些都是世俗的緣，雪山苦行六年就是報身行的現象。

法身佛：是在菩提樹下夜睹明星，成就道業完成法身佛，釋迦牟尼佛應機說法，應眾生的根基差異，有什麼的問題，而用什麼方法來化解，說不同的法，因材施教。

在《百緣經》裡說到佛陀應化的故事：佛在舍衛城，有一婦女生了一個男孩，形貌極醜，嘴闊鼻陷、眼睛一大一小、身體短小，全身黑如墨、像似鬼夜叉，人見到他都驚嚇的走開，年紀漸漸長大，父母越看越厭惡，就初把他驅趕出遠方捨棄他，起出，他向人行乞，但人家看他如鬼的模樣，都恐怖躲避，乃至飛鳥野獸見此醜陋人，各都怖懼逃走，於是他就走入深山森林中，自己採野果喝山水度生活，他像深山野人，過著黑暗無光的生活。

六通具足的佛陀以天眼通看到了，以慈心將度他，就帶諸比丘到森林，可是他看到一群人來，便趕快逃避走開，佛陀便用神力，使他逃不出去，醜人感到茫茫然，在樹林中納悶著，這時候諸比丘各個都在樹下結跏趺坐，佛陀即化身為一個醜陋人，身形骯髒污穢，像人似鬼，和醜人很相似，手中拿缽裝滿食物飯菜，漸漸走向醜人的地方來，醜人正在納悶，看到有一醜人來，先是很驚訝後來心中很歡喜，就說這個人，跟我類似醜陋，此人真是我伴，說著便走向醜人跟他說：我們同樣醜陋難看，不如來做個好朋友吧！」化人表示很高興的跟他一起吃缽中的飯菜，吃完飯，那時化身的人忽然變端正俊秀，醜人見了，很驚奇的問他，你怎麼忽然變成這麼端正俊秀？化身的人答言：「我吃了這些食物，以慈善恭敬的心觀彼樹下坐禪比丘，以這恭敬心果報，使我變成端正了。」醜人聽了就想學他，渴望自己也得端正，於是心中遂發懺悔歡喜之心，即向化人深生信解，以慈眼善心觀看在樹下坐禪諸比丘，於是化身的佛陀還復本形，醜人看見佛陀三十二相八十種好，光明普照，如百千日光聚照，於是醜人前來禮佛膜拜，禮畢却坐一面，佛陀為他說種種法，他領悟道，即於佛前請求出家，佛陀很歡喜道：「准你出家做比丘，成為我弟子。」他精勤修習，不久就得阿羅漢果。

諸比丘見此事已，請佛陀說他宿世因緣，佛告諸比丘：在過去無量世中，有佛出世號曰“弗沙如來”，在一樹下結跏趺坐，我及彌勒菩薩到彼佛所種種供養，而翹一足於七日中說偈讚佛「天上天下無如佛，十方世界亦無比，世界所有悉能見，無有能及如佛者。」爾時我說此偈已，這時彼山中有一鬼神作醜陋形來恐怖我，我以神力令彼行處懸崖嶮峻不能得過，這時彼山神生起意念心想：「我以惡心恐怖他，所以他逼我行處嶮難不可得過，現今我當前往懺悔先罪，作是念已。」即時來到佛前懺悔，悔訖已發願而去。佛告諸比丘：「欲知彼山神恐怖我，故五百世中形體醜陋，見者驚走，由彼懺悔故，今遭值我出家得道。」諸比丘聞已，歡喜奉行。