寶中佛數等眾生　從其毛孔出化形

　　　梵主帝釋輪王等　一切眾生及諸佛

　　　化現光明等法界　光中演說諸佛名

　　　種種方便示調伏　普應群心無不盡

　　　華嚴世界所有塵　一一塵中見法界

　　　寶光現佛如雲集　此是如來剎自在

　　　廣大願雲周法界　於一切劫化群生

　　　普賢智地行悉成　所有莊嚴從此出

　　　　釋　疑

　　化形：應化身之形像，化現光明法界，是方便示現；為調伏眾生故，為普應眾生之心所樂故；有時如帝釋天主，有時化作轉輪聖王，有時如同有情眾生，有時也會以諸佛化形而示現。

　　華藏世界盡微塵數，於一一塵中均有法界，於一一法界中佛如雲集會；如來自在剎土，源於弘廣大願徧布法界，於諸劫中分別化導群命；此亦是普賢菩薩，於智慧行證而成之境地，亦是華嚴世界之所以莊嚴安立興出之要。

　　　　經　　文

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：諸佛子！此華藏莊嚴世界海大輪圍山；住日珠王蓮華之上，栴檀摩尼以為其身，威德寶王以為其峰，妙香摩尼而作其輪，燄藏金剛所共成立；一切香水流注其間，眾寶為林，妙華開敷，香草布地，明珠間飾，種種香華，處處盈滿，摩尼為網，周匝垂覆；如是等，有世界海微塵數眾妙莊嚴。

　　　　釋　疑

　　輪圍：梵語斫迦羅。山名：意謂此山金剛輪圍繞，淨寶所成；又喻作不動地菩薩，無功用道，得心自在，化導諸菩薩眾。

　　（無功用道，即無功用之行修；是菩薩隨興順性，非加功用力行，而離於行相者。）

　　　　經　　文

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方，而說頌言：

　　　世界大海無有邊　寶輪清淨種種色

　　　所有莊嚴盡奇妙　此由如來神力起

　　　摩尼寶輪妙香輪　及以真珠燈燄輪

　　　種種妙寶為嚴飾　清淨輪圍所安住

　　　　釋　疑

　　寶輪處處，清淨莊嚴；如是無邊世界，裝飾奇妙，悉由如來神通威力所興起。

　　　堅固摩尼以為藏　閻浮檀金作嚴飾

　　　舒光發燄徧十方　內外映徹皆清淨

　　　金剛摩尼所集成　復雨摩尼諸妙寶

　　　其寶精奇非一種　放淨光明普嚴麗

　　　香水分流無量色　散諸華寶及栴檀

　　　眾蓮競發如衣布　珍草羅生悉芬馥

　　　無量寶樹普莊嚴　開華發蕊色熾然

　　　種種名衣在其內　光雲四照常圓滿

　　　　釋　疑

　　閻浮檀金：另作閻浮那陀，金名，色赤黃，有紫燄氣；是金多產於閻浮檀河，故從河而命名。

　　栴檀：另作旃檀娜，意謂興樂，香樹名；是樹產自南印度摩羅耶山，白檀能治熱病，赤檀除風腫，為能去疾、令身安樂故。

　　名衣：名、從自相，逐體稱呼；如六根六塵，有情、非情、無情等眾生，以及事理法界等。此云衣：布飾意，如布幔，網帳等。

　　光雲：光即光明，雲乃集義，也就是眾光雲集，普照圓滿之意。

　　　無量無邊大菩薩　執蓋焚香充法界

　　　悉發一切妙音聲　普轉如來正法輪

　　　諸摩尼樹寶末成　一一寶末現光明

　　　毗盧遮那清淨身　悉入其中普令見

　　　諸莊嚴中現佛身　無邊色相無央數

　　　悉住十方無不徧　所化眾生亦無限

　　　一切莊嚴出妙音　演說如來本願輪

　　　十方所有淨剎海　佛自在力咸令徧

　　　　釋　疑

　　如來正法輪：如來所說之教法，能破眾生惡，如輪輾山石。復為如來說法，不滯止於一人或一處，展轉教化眾生，如是輪轉不息故。

　　末成末現：末者、最後，於事之尾端；即言末了而完成，末了而示現。旨趣在一切嚴飾就緒，末了摩尼寶樹完成，一一寶光，末了照徧，大放光明。

　　無央數：央、終了，盡竭義；無央數，即言：無窮盡之時數。形容極長時所現無邊色相之光澤，其數無法計算。

　　　如來本願輪：如來於因地所立之願，完成究竟之果；次說根本之願，如阿彌陀佛於法藏比丘時所立之本願，地藏、普賢等菩薩所弘願之本願。

　　　　經　　文

　　爾時，普賢菩薩復告大眾言：諸佛子！此世界海大輪圍山內，所有大地，一切皆以金剛所成，堅固莊嚴，不可沮壞，清淨平坦，無有高下；摩尼為輪，眾寶為藏，一切眾生，種種形狀，諸摩尼寶，以為間錯。散眾寶末，布以蓮華，香藏摩尼，分置其間，諸莊嚴具，充徧如雲；三世一切諸佛國土、所有莊嚴，而為校飾，摩尼妙寶，以為其網，普現如來所有境界，如天帝網，於中布列。諸佛子！此世界海地，有如是等世界海、微塵數莊嚴。

　　　　釋　疑

　　藏：蘊積所藏，具包含之意。

　　間錯：分割隔離，交錯相續之意。

　　校飾：分量比較，配備裝飾之意。

　　布列：分布排列，整齊劃一之意。

　　　　經　　文

　　爾時，普賢菩薩欲重宣其義，承佛神力，觀察十方，而說頌言：

　　　其地平坦極清淨　安住堅固無能壞

　　　摩尼處處以為嚴　眾寶於中相間錯

　　　金剛為地甚可悅　寶輪寶網具莊嚴

　　　蓮華布上皆圓滿　妙衣彌覆悉周徧

　　　　釋　疑

　　是世界，地平坦，極清淨；安住是處，堅固不壞。摩尼光照，眾寶交錯；金剛舖地，寶輪圍繞，帝網覆蓋；遍布蓮華，幔帳彌彰，可謂清淨莊嚴，令人喜悅歡欣之所。

　　　菩薩天冠寶瓔珞　悉布其地為嚴好

　　　栴檀摩尼普散中　咸舒離垢妙光明

　　　寶華發燄出妙光　光燄如雲照一切

　　　散此妙華及眾寶　普覆於地為嚴飾

　　　　釋　疑

　　瓔珞：以珠寶串連之飾物。有的嚴飾於冠上，有的懸掛頸項間，更有穿戴於手足。

　　咸舒離垢：徧布舒展，離垢清淨。

　　光燄：即光輝幅射之意。

　　妙華：奇妙之蓮華，包括了青黃赤白等種種色澤。

　　眾寶：多以七寶為喻。如金、銀、瑠璃、硨渠、玻璃、瑪瑙、珊瑚等；此言七寶舖地，摩尼光照，璀璨晶瑩之氣象。

　　　密雲興布滿十方　廣大光明無有盡

　　　普至十方一切土　演說如來甘露法

　　　一切佛願摩尼內　普現無邊廣大劫

　　　最勝智者昔所行　於此寶中無不見

　　　其地所有摩尼寶　一切佛剎咸來入

　　　彼諸佛剎一一塵　一切國土亦入中

　　　妙寶莊嚴華藏界　菩薩遊行徧十方

　　　演說大士諸弘願　此是道場自在力

　　　　釋　疑

　　甘露法：即如來之教法，喻如旱之甘露。

　　最勝智者：最具足智慧的人。所謂具足，即是自一切智，至道種智，而一切種智圓成。

　　菩薩遊行：菩薩具應化身，開示佛法，相應眾生心所樂，不一定以何形式而化導；亦即所謂隨緣隨應，遊化行之。

　　自在力：無滯無礙，輕快安住，是謂自在；久熏成德，自行化他，即稱自在力。

　　　摩尼妙寶莊嚴地　放淨光明備眾飾

　　　充滿法界等虛空　佛力自然如是現

　　　諸有修治普賢願　入佛境界大智人

　　　能知於此剎海中　如是一切諸神變

　　　　釋　疑

　　摩尼如鏡舖地，光照映像如虛空，蓮華莊嚴法界，佛力如是自然示現；普賢菩薩大願，是法界唯一修治諸有的行為，引導眾生入於覺悟境界，成就智明慧圓之人；能知於此法界剎土，悉皆一切如來神力之所變化。