專題演講 青年佛法講座「快樂自在處方箋」（二）
時間：107年6月18日
地點：菩提寺視聽教室
主講：上若下奘法師

處方箋二

接著給大家第二個處方箋，依舊引上白下雲老禪師說的：

「認天賦，隨命運，凡俗之流，庸碌度過幾十年！」那麼要

「勤修學，掘潛力，創造功德，才能快樂、自在、享人生。」

這是於老禪師的著作《禪的語絲》與大家的分享。這是一個很棒的處方箋，由老師父這樣的引導，我們才能夠快樂自在享人生。

這裡有一段這樣的故事：

中國大陸北方，大部分家庭以馬為代步工具，譬如：到田裡工作、到市集辦事大都騎馬。有一個農夫，每天在田裡耕種，做完後就坐上馬車回家，因為田裡的工作實在太累了，路上他迷迷糊糊、昏昏沈沈睡著了，可是每一次他都還是能準時回到家，因為那匹馬很清楚回家的路，所以才有一句成語叫做「識途老馬」

有些人就像這個農夫一樣，從出生到老死，這一輩子怎麼過的？人生當中發生了些什麼事？該怎麼處理？好像都是迷迷糊糊，有一天過一天，你們像不像農夫啊？應該不是！因為你們都回答我想要「快樂自在處方箋」，所以絕對不是迷迷糊糊的。所以像這個農夫，一般人這樣一天過一天，遇到不如意的事情就歸究宿命，什麼命運天注定，把這個話常常掛在嘴邊。

可是另外一種人，面對人生路要如何走？中間所遇到的障礙該怎麼防止？如何的面對，都是清清楚楚的，就像那匹老馬一樣。各位菩薩大德請問你們是哪一種呀？「是農夫的請舉手？」「是識途老馬的請舉手？」（皆無人舉手）哦~~原來你們是屬於PHD中間值！（全堂哄哄大笑）。

諸惡莫作，眾善奉行，為善常樂

我們知道為什麼人會發生問題，當然都是來自於人跟事、人跟理產生關係而發生問題，人活在這個世界上，的確感受有很多不理想、很多缺失，說得比較嚴重，有很多的苦，這是我們都能夠去了知的。

我們要知道苦是人生的真實面貌，但不是我們修行的最終目的。我們發現人來到這個世界，出生在不同的環境裡，比如有的家庭環境比較好，有的比較不好，出生的命運、人生過程就有差別，這是我們可以去理解的一種現象。

人生本來就有時候過得很好、有時候過得不好，並不完全限於物質，也關係到精神，除了有物質的苦、物質的樂，也有精神的苦、精神的樂。當你們說你們不是很苦，以娑婆世界來講它又稱做「堪忍」世界，就是苦樂參半，有的苦盡甘來，也有的樂極生悲，不至於苦到無法承受。

我們知道有些人遇到人生的瓶頸時，會去算生辰八字，「你們會去算命嗎？」「有算過命的人請舉手。」（紛紛舉手）看來是大有人在（又是一片笑聲），「那你們會去算紫微斗數嗎？」「你們覺得算命準不準呢？」答：「有些準、有些不準。」大家耳熟能曉的《了凡四訓》內文有一句話說：「大善大惡的人就算不準了。」所以了凡他發願行三千個善事，他的命運就有所改變。當人遇到瓶頸就跑去算命的時候，《了凡四訓》的例子就很值得我們去做深入的思惟。

經典有言：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」我們能夠來學佛，懂得行善，依自己能力所及幫助別人，懂得轉念，人生自然就有不同際遇，命運是可被改造的，所以要「勤修學，掘潛力」。而人如果要活得自在，便需要有一點生活的智慧，但智慧不等同書本上的知識，而是需要我們在生活中去感悟、去反思。所以為什麼師父說要早晚思己過，儒家思想也是強調要「每日三省吾身」，經過自己用心思考和感悟的，才真正是屬於自己的生活智慧。就像各位來上佛學班、聆聽佛法課程，最重要的是要懂得去落實在日常生活裡，這樣才是對自己有真正的幫助，如果你只是看只是聽，但是不曾去用的時候，那它對你的利益性、饒益性、幫助性有多少？應該是微乎其微的。

就像我手上現在拿著的保溫瓶，請問大家它真的只是裝水的保溫瓶嗎？它也可以當一個容器來使用呀！所以很多時候當你在面對問題、面對事情時，你要用放射狀的角度去面對及看待，這樣比較不會落於主觀。所以遇到事情時，不在於好壞，而是我們如何去看待。面對人與事中，看到事情的善與美，這個正面角度也要和佛法相應。要怎麼樣活得自在快樂？就要時常積聚你的修養、積聚福德，並且發掘潛力。

「為善常樂」，在日常生活中按照自己的能力多幫助人，唯有幫助別人，才能讓自己感受到自我實現的快樂，也就是禪悅的喜樂。各位菩薩，你們有沒有發現到當你有能力去幫助別人時，你是不是很愉快？所以「自在不難，當下即是。」原來，「日日是好日、時時是好時」都不是天大的難事。今天大家因緣和合，一起共同探討佛法，「人身難得今已得，佛法難聞今已聞。」法筵殊勝！（未完待續）