- 文：白雲老禪師出處：247期 2010年5月刊
妙法蓮華經決疑 - 藥王菩薩本事品第二十三
宿王華！譬如一切川流江河諸水之中，海為第一，此法華經，亦復如是
- 文：白雲老禪師出處：247期 2010年5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
願門廣大不思議 力度修治已清淨
如昔願心皆出現 此震音神之所了
- 文：若知出處：247期 2010年5月刊
禪宗離相要旨(三)
另外禪宗它有一個主旨，就是要我們不要在聲色上討生活。
- 文：白雲老禪師出處：248期 2010年6月刊
大般若經要解 - 百八三昧說(口)
繼續介紹大般若經要解，前面已介紹了“身”，就是於身體如何進入三昧的道理與方法，現在談“口”，就是言語。
- 文：白雲老禪師出處：248期 2010年6月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙音菩薩品第二十四
爾時，釋迦牟尼佛，放大人相，肉髻光明，及放眉間白毫相光
- 文：白雲老禪師出處：248期 2010年6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
爾時，出現寶光主海神，承佛威力，普觀一切主海神眾，而說頌言
- 文：若知出處：248期 2010年6月刊
禪宗離相要旨(四)
以佛法來講，不管順境逆境我們都會造作，順就歡喜，逆就排斥
- 文：白雲老禪師出處：249期 2010年7月刊
大般若經要解 - 百八三昧說(意)
繼續介紹三昩；前面談了身、口，現在談“意”的問題。“意”，就是我們的意識，或者說意念。
- 文：白雲老禪師出處：249期 2010年7月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙音菩薩品第二十四 觀世音菩薩普門品第二十五
爾時，華德菩薩白佛言：世尊！是妙音菩薩、種何善根，修何功德，有是神力？
- 文：白雲老禪師出處：249期 2010年7月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
施門廣大無窮盡 一切眾生咸利益
能令見者無慳著 此普喜神之所悟
- 文：若知出處：249期 2010年7月刊
從般若觀點看清淨修行旨趣(上)
《金剛般若波羅蜜經》所介紹的是大乘教義的佛法思想
- 文：白雲老禪師出處：250期 2010年8月刊
圓覺之道第一集
一般介紹《圓覺經》，都是照著經文加以解釋，通常稱做註解，而我是以法要的方式來做介紹。
- 文：白雲老禪師出處：250期 2010年8月刊
妙法蓮華經決疑 - 觀世音菩薩普門品第二十五
問：「云何愚癡？」
答：「愚者笨拙，癡者迷惑；是障道之因，阻礙修養智慧者。」
- 文：白雲老禪師出處：250期 2010年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
如來出現於世間 普觀眾生心所樂
種種方便而成熟 此淨光神解脫門
- 文：若知出處：250期 2010年8月刊
從般若觀點看清淨修行旨趣(下)
在通往覺悟的路上，〝阿耨多羅三藐三菩提〞既是我們所要追求的究竟的目標，那麼什麼是〝阿耨多羅三藐三菩提〞呢？
- 文：白雲老禪師出處：251期 2010年9月刊
圓覺之道第一集(下)
其實這些知見很可能也涉及到我們的修養，為什麼？
- 文：白雲老禪師出處：251期 2010年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 觀世音菩薩普門品第二十五
或遇惡羅剎 毒龍諸鬼等
念彼觀音力 時悉不敢害
- 文：白雲老禪師出處：251期 2010年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 陀羅尼品第二十六
爾時，藥王菩薩即從座起，偏袒右肩，合掌向佛，而白佛言
- 文：白雲老禪師出處：251期 2010年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
爾時，布華如雲主林神，承佛威力，普觀一切主林神眾，而說頌言
- 文：若知出處：251期 2010年9月刊
常樂我淨的真如法門
佛陀說法，是為了隨機度化眾生；佛陀制戒，是為了守護僧團，才對弟子們有所規約
