佛昔修行為眾生　一切願欲皆令滿
由是具成功德相　此現福神之所入

釋　疑
佛陀於過去修行，證得大覺圓果，無非是發明了生脫死之法，亦即現今能知的三藏十二部，八萬四千行門；如是種種功德，為滿足不同根器的行者，都有機會求得解脫，成就涅槃寂靜的殊勝境界。

經　文
復次，徧住一切主方神，得普救護力解脫門。普現光明主方神，得成辦化一切眾生神通業解脫門。光行莊嚴主方神，得破一切暗障、生喜樂大光明解脫門。周行不礙主方神，得普現一切處不唐勞解脫門。永斷迷惑主方神，得示現等一切眾生數名號，發生功德解脫門。徧遊淨空主方神，得恒發妙音、令聽者皆歡喜解脫門。雲幢大音主方神，得如龍普雨、令眾生歡喜解脫門。髻目無亂主方神，得示現一切眾生、業無差別自在力解脫門。普觀世業主方神，得觀察一切趣生中、種種業解脫門。周徧遊覽主方神，得所作事皆究竟生一切眾生歡喜解脫門。

問：「云何方神？」
答：「方、即是區域，或稱地方；其範圍有若一方一國土之界處，如現今所說，某一區域，即以之為範圍，其界處、大小不一。」

問：「云何普救護力解脫門？」
答：「普、即普遍。救護力，即拯救護持之法。如念佛法門、嚴持戒律等。」

問：「云何成辦化一切眾生、神通業解脫門？」
答：「能成就一切眾生化解業力之法，如諸波羅蜜法，皆具不可思議之威神力。」

問：「云何得破一切暗障、生喜樂大光明解脫門？」
答：「破除一切暗障，須智慧之光；有若處住暗室，障礙重重，唯有光照方能無礙。」

問：「云何普現一切處不唐勞解脫門？」
答：「如來應現世間，普利眾生，從不放棄眾生；同時告誡眾生，心念所起，依教如法，劍及履及，必然皆得解脫。」

問：「云何示現等一切眾生數名號，發生功德解脫門？」
答：「數名號，即是持念佛菩薩名號；於持念中，容易發生菩提心的種子性，因而獲得行道的功德。」

問：「云何恒發妙音、令聽者皆歡喜解脫門？」
答：「妙音，即法界微妙之音，亦即是佛陀開演妙法之音。」

問：「云何如龍普雨令眾生歡喜解脫門？」
答：「佛陀演音，猶若法雨，滋潤眾生於堪忍世界中，有若久旱降甘霖，得解渴求之苦，而生歡喜心。」

問：「云何示現一切眾生、業無差別自在力解脫門？」
答：「眾生無始業作，是善是惡，無分貴賤貧富尊卑，悉乃如是作因，如是受果，絕無差別之事，為業力應緣而發故。」

問：「云何觀察一切趣生中、種種業解脫門？」
答：「沙界六道，所有趣生群命，於諸趣生處，從因感果，應業受報故。」

問：「云何所作事皆究竟、生一切眾生歡喜解脫門？」
答：「所作事，即言所作佛道之事，能依教如法；是眾生，必得法喜之饒益功德。」

經　文
爾時，徧住一切主方神，承佛威力，普觀一切主方神眾，而說頌言：

如來自在出世間　教化一切諸群生
普示法門令悟入　悉使當成無上智
神通無量等眾生　隨其所樂示諸相
見者皆蒙出離苦　此現光神解脫力

釋　疑
如來常處那伽定，自在出入世間，為教化一切有情眾生故；於世間示現，方便普利眾生成就無上智，開示不同的法門，令使悟入菩提大道。基於眾生於沙界頭出頭沒，承受憂苦煩惱而不安；因此，如來隨眾生之所樂，而示現種種相應身，予以慈悲教化。

佛於暗障眾生海　為現法炬大光明
其光普照無不見　此行莊嚴之解脫

釋　疑
眾生因業感而迷惑，種種障礙如住暗室；如來為度眾生愚暗，展現妙法無量智光；令眾生心明眼亮，不為暗障所苦。

具足世間種種音　普轉法輪無不解
眾生聽者煩惱滅　此徧住神之所悟

釋　疑
如來演法，具足世間種種語音，為眾生聽聞易於理解故；語音乃五明之一，彼此藉語音的方便，說者妙法能與覺智，聽者聞之得利；佛轉法輪，旨在令使眾生消煩滅惱，故以相應相契之方便，而善巧普利群命。

一切世間所有名　佛名等彼而出生
悉使眾生離癡惑　此斷迷神所行處

釋　疑
世間所有名字相，幾乎揚目竪耳，在在處處，可見可聞；如來千名萬號，因之隨運而生；更因佛名數極，為解眾生之癡惑，而說出「佛名」之由來。

若有眾生至佛前　得聞如來美妙音
莫不心生大歡喜　徧遊虛空悟斯法

釋　疑
如來法音，說解脫，見菩提，是眾生出離輪回之道；若眾生，敬之為歸依處，必當禪悅法喜，得大利益。

佛於一一剎那中　普灑無邊大法雨
悉使眾生煩惱滅　此雲幢神所了知

釋　疑
眾生出入五趣道，總在疾苦煎熬之中；佛陀慈心悲愍，無時無刻，不是在開演大法，如雨露般清淨煩惱，令使眾生離苦得樂。

一切世間諸業海　佛悉開示等無異
普使眾生除業惑　此髻目神之所了

釋　疑
無明業惑，千百億種，悉因眾生，無始所作不同；如來有若大醫王，示導千百億藥，皆為契應所需，亦即所說「應病與藥」，方便眾生脫離業海。

一切智地無有邊　一切眾生種種心
如來照見悉明了　此廣大門觀世入

釋　疑
智地，即是菩提道果成就之地位。

學佛與否？信受各異，但眾生希求利樂之心相同，唯所求利樂之意念，依於所處時節因緣的不同，故說眾生有種種心；無論如何，佛陀悉知悉見，普照明了，皆能令使所求如意。

佛於往昔修諸行　無量諸度悉圓滿
大慈哀愍利眾生　此徧遊神之解脫

釋　疑
佛陀過去所修習成就之德養，亦即經藏中所言、無量數度眾的法門，而且是圓滿殊勝的；亦因此，佛陀藉往昔修行中所體驗，以大慈拔苦之弘願哀愍眾生，與眾生無量之利樂。

經　文
復次，淨光普照主空神，得普知諸趣一切眾生心解脫門。普遊深廣主空神，得普入法界解脫門。生吉祥風主空神，得了達無邊境界身相解脫門。離障安住主空神，得能除一切眾生業惑障解脫門。廣步妙髻主空神，得普觀察思惟廣大行海解脫門。無礙光燄主空神，得大悲光普救護一切眾生厄難解脫門。無礙勝力主空神，得普入一切無所著福德力解脫門。離垢光明主空神，得能令一切眾生心、離諸蓋清淨解脫門。深遠妙音主空神，得普見十方智光明解脫門。光徧十方主空神，得不動本處而普現世間解脫門。

問：「云何普知諸趣、一切眾生心解脫門？」
答：「諸趣，即說眾生輪回之趣向，亦即往生六道中之五種生處。何言六道五趣？為阿修羅道，於天、人、畜生、鬼、地獄五種趣生處，皆有阿修羅故。」

問：「云何普入法界解脫門？」
答：「法界，有事與理二種分界；總括的說，舉凡說實相、論法性，各種名義，悉歸納於法界。即所謂：森羅萬有，一一法界。但華嚴所說，以四種法界為旨趣　。」

問：「云何了達無邊境界身相解脫門？」
答：「境界身相，即本體與相境之意；身謂本體，於法具相，必有其內涵，故說境界身相。」

問：「云何能除一切眾生業惑障解脫門？」
答：「眾生因業而惑，以至障礙菩提道行；唯有出離無明，於業不惑，則必須面對現前，作認識的深入，瞭解惑之因；然後於業中發現問題之所在，方能暢行於菩提道上。」

問：「云何普觀察、思惟廣大行海解脫門？」
答：「菩提大道之行，當廣泛觀察所行之理法，慎審思惟個己之能力；亦即是理法的契應與否？思考所行的旨趣，有若航行大海中，肯定旨趣，循理遵法，方能到達目的地。」

問：「云何大悲光普救護一切眾生厄難解脫門？」
答：「眾生業重，如住暗處，厄難繁多；如來以大悲心，光照眾生，令使度脫厄難。」

問：「云何普入一切無所著福德力解脫門？」
答：「眾生貪欲，執著福德；殊不知福德享竟，餘業仍須受報。因此，如來教法，開示善惡業報之理，宣誡無所著之方；藉福德善報之力，轉化成行菩提著力之緣。」

問：「云何能令一切眾生、心離諸蓋清淨解脫門？」
答：「蓋，遮覆的意思，具煩惱義；能令行者，善心不得開發。經中說五蓋：有貪欲，瞋恚，睡眠，掉悔，猶疑。是五蓋，乃行者必遇的障道過程；唯賴佛說戒、定、慧三學，方能出離清淨、而得解脫。」

問：「云何普見十方智光明解脫門？」
答：「見具現義，即是發現。十方智光明，即說十方善知識所長，蒐集作為藉鏡；猶言處暗遇光，明見萬般真實面目。」

問：「云何不動本處而普現世間解脫門？」
答：「是解脫門，即觀行之修養；顯觀照普現世間，而無須趨往、即能得見之功德力。」