- 文:白雲老禪師出處:254期 2010年12月刊
圓覺之道第三集(上)
這段經文還是緣起的一部份。前面介紹了一些已經成就的菩薩,他們都是這法會的貴賓。
- 文:白雲老禪師出處:254期 2010年12月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙莊嚴王本事品第二十七
爾時,妙莊嚴王、讚歎如是等無量百千萬億功德已,於如來前一心合掌
- 文:白雲老禪師出處:254期 2010年12月刊
妙法蓮華經 - 普賢菩薩勸發品第二十八
爾時,普賢菩薩以自在神通力,威德名聞,與大菩薩無量無邊不可稱數
- 文:白雲老禪師出處:254期 2010年12月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
爾時,淨莊嚴幢道場神,承佛威力,普觀一切道場神眾,而說頌言
- 文:白雲老禪師出處:255期 2011年1、2月合刊
圓覺之道第三集(下)
於是,文殊師利菩薩在大眾中即從座起,頂禮佛足,右繞三匝,長跪叉手而白佛言
- 文:白雲老禪師出處:255期 2011年1、2月合刊
妙法蓮華經決疑 - 普賢菩薩勸發品第二十八
若有人受持讀誦,解其義趣,是人命終,為千佛授手,令不恐怖,不墮惡趣,即往兜率天上,彌勒菩薩所
- 文:白雲老禪師出處:255期 2011年1、2月合刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
栴檀樹光足行神,以香風普覺一切道場,與會之眾生,令悉如來法音,於任何時空,皆能盡嚐法味
- 文:白雲老禪師出處:255期 2011年1、2月合刊
唯識法相學 - 什麼是唯識學?
現在開始介紹,佛法中十大學派之一的唯識學;我們的主題叫做唯識法相學。
- 文:白雲老禪師出處:256期 2011年3月刊
圓覺之道第四集 (上)
爾時世尊告文殊師利菩薩言:善哉善哉!善男子
- 文:白雲老禪師出處:256期 2011年3月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
復次,妙色那羅延執金剛神,得見如來示現無邊色相身解脫門。
- 文:白雲老禪師出處:256期 2011年3月刊
唯識法相學 - 唯識學的旨趣(一)
我們繼續談唯識法相;唯識是以法相做為基礎,那麼究竟什麼是法相?法相是怎麼形成的?
- 文:白雲老禪師出處:257期 2011年4月刊
圓覺之道4 (下)
我們從開始覺悟之中難免會發現,很多相近似的,於表面、現象上是相同,內涵不一定相同。
- 文:白雲老禪師出處:257期 2011年4月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品 第一之五
復次,普賢菩隡摩訶薩,入不思議解脫門。方便海,入如來功德海。
- 文:白雲老禪師出處:257期 2011年4月刊
唯識法相學 - 唯識的旨趣(二)
繼續介紹唯識法相,前面談了一些概念,現在進一步,深入來看唯識。
- 文:白雲老禪師出處:258期 2011年5月刊
圓覺之道第五集(上)
經文:云何無明?善男子!一切眾生,從無始來,種種顛倒,猶如迷人,四方易處,妄認四大為自身相,六塵緣影為自心相。
- 文:白雲老禪師出處:258期 2011年5月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
復次,淨德妙光菩薩摩訶薩,得徧往十方菩薩眾會莊嚴道場解脫門。
- 文:白雲老禪師出處:258期 2011年5月刊
禪的妙諦
禪,是一種思惟觀行之法。
禪,是一種行為調伏之法。
- 文:白雲老禪師出處:258期 2011年5月刊
唯識法相學04 - 百法
繼續介紹唯識法相,現在開始談百法。
- 文:白雲老禪師出處:259期 2011年6月刊
圓覺之道第五集(下)
這段文字裡要把握兩個字──“生滅”。
- 文:白雲老禪師出處:259期 2011年6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之五
爾時,海月光大明菩薩摩訶薩,承佛威力,普觀一切菩薩眾莊嚴海已,即說頌言: