- 文：白雲老禪師出處：252期 2010年10月刊
圓覺之道第二集（上）
前面提到，一部經典的開始，可以說就是談它的緣起。
- 文：白雲老禪師出處：252期 2010年10月刊
妙法蓮華經午疑 - 陀羅尼品第二十六
爾時，持國天王在此會中，與千萬億那由他乾闥婆眾，恭敬圍繞，前詣佛所，合掌白佛言：世尊！我亦以陀羅尼神呪，擁護持法華經者。
- 文：白雲老禪師出處：252期 2010年10月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙莊嚴王本事品第二十七
爾時，佛告諸大眾：乃往古世，過無量無邊，不可思議阿僧祇劫，有佛名雲雷音宿王華智、多陀阿伽度、阿羅訶三藐三佛陀
- 文：白雲老禪師出處：252期 2010年10月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
昔在諸有廣修行 供養剎塵無數佛
令眾生見發大願 此地大力能明入
- 文：若知出處：252期 2010年10月刊
菩薩發心清淨無障礙行修法要
學佛修行進入某種程度後，最容易遇到的就是障礙，障礙在佛法中謂之魔考，既謂之魔考，可見不是真障礙；但若不明真修行路，就自成為真障礙了！
- 文：白雲老禪師出處：253期 2010年11月刊
圓覺之道第二集 (下)
為什麼說「皆入三昧，同住如來平等法會」？
- 文：白雲老禪師出處：253期 2010年11月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙莊嚴王本事品第二十七
爾時，彼佛欲引導妙莊嚴王，及愍念眾生，故說是法華經；時淨藏、淨眼二子，到其母所，合十指爪掌白言：願母往詣雲雷音宿王華智佛所，我等亦當侍從，親近、供養、禮拜。
- 文：白雲老禪師出處：253期 2010年11月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
堅固難壞如金剛 不可傾動踰須彌
佛身如是處世間 普持得見生歡喜
- 文：白雲老禪師出處：254期 2010年12月刊
圓覺之道第三集（上）
這段經文還是緣起的一部份。前面介紹了一些已經成就的菩薩，他們都是這法會的貴賓。
- 文：白雲老禪師出處：254期 2010年12月刊
妙法蓮華經決疑 - 妙莊嚴王本事品第二十七
爾時，妙莊嚴王、讚歎如是等無量百千萬億功德已，於如來前一心合掌
- 文：白雲老禪師出處：254期 2010年12月刊
妙法蓮華經 - 普賢菩薩勸發品第二十八
爾時，普賢菩薩以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數
- 文：白雲老禪師出處：254期 2010年12月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
爾時，淨莊嚴幢道場神，承佛威力，普觀一切道場神眾，而說頌言
- 文：白雲老禪師出處：255期 2011年1、2月合刊
圓覺之道第三集（下）
於是，文殊師利菩薩在大眾中即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言
- 文：白雲老禪師出處：255期 2011年1、2月合刊
妙法蓮華經決疑 - 普賢菩薩勸發品第二十八
若有人受持讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往兜率天上，彌勒菩薩所
- 文：白雲老禪師出處：255期 2011年1、2月合刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
栴檀樹光足行神，以香風普覺一切道場，與會之眾生，令悉如來法音，於任何時空，皆能盡嚐法味
- 文：白雲老禪師出處：255期 2011年1、2月合刊
唯識法相學 - 什麼是唯識學？
現在開始介紹，佛法中十大學派之一的唯識學；我們的主題叫做唯識法相學。
- 文：白雲老禪師出處：256期 2011年3月刊
圓覺之道第四集 (上)
爾時世尊告文殊師利菩薩言：善哉善哉！善男子
- 文：白雲老禪師出處：256期 2011年3月刊
大方廣佛華嚴經淺釋 - 世主妙嚴品第一之四
復次，妙色那羅延執金剛神，得見如來示現無邊色相身解脫門。
- 文：白雲老禪師出處：256期 2011年3月刊
唯識法相學 - 唯識學的旨趣(一)
我們繼續談唯識法相；唯識是以法相做為基礎，那麼究竟什麼是法相？法相是怎麼形成的？
- 文：白雲老禪師出處：257期 2011年4月刊
圓覺之道4 (下)
我們從開始覺悟之中難免會發現，很多相近似的，於表面、現象上是相同，內涵不一定相同。
