如來廣大神通力　克殄一切魔軍眾
所有調伏諸方便　勇健威力能觀察

釋　疑
神通力，凡俗不可測，卻能諸行無礙、所展現的力用。如來集聚功德智慧，能克殄（添）一切魔障；故以方便調伏之力用，維護所有修習佛法的行者。

佛於毛孔演妙音　其音普徧於世間
一切苦畏皆令息　此徧吼神之所了

釋　疑
佛聚功德於通體，即使一孔一毛處，亦能演出微妙法音：此音普及於世間，令使一切眾生，離諸怖畏，息止煩憂之苦。

佛於一切眾剎海　不思議劫常演說
此如來地妙辯才　樹杪髻神能悟解

釋　疑
不思議劫，言時數無法計量之意；如來常演教法，於所有國土中，幾無停歇；如是大願、度眾苦之行為，非具足無礙辯才，不能作如是境地之發揮。

佛於一切方便門　智入其中悉無礙
境界無邊無與等　此普行神之解脫

釋　疑
方便門，以智入事，具真如之境，行方便法，方能不偏無傷損；故說如來以方便門，度眾生苦而無礙，為如來累劫勤行精進之修養故。

如來境界無有邊　處處方便皆令見
而身寂靜無諸相　種種宮神解脫門

釋　疑
如來境界，常住那伽（定境、自在無礙），故能隨處方便示現；如是方便示現，色法身俱已寂靜清淨故。

如來劫海修諸行　一切諸力皆成滿
能隨世法應眾生　此普照神之所見

釋　疑
如來累劫修行，成滿十種智力，故能隨世法應現眾生之前。所謂十力者：即知覺處非處。知三世業報。知諸禪解脫三昧。知諸根勝劣。知如實徧解。知種種界分。知一切至道處分。知天眼無礙分。知宿命無漏分。知永斷習氣分。

經　文
復次，普光燄藏主火神，得悉除一切世間暗解脫門。普集光幢主火神，得能息一切眾生諸惑、漂流熱惱苦解脫門。大光徧照主火神，得無動福力大悲藏解脫門。眾妙宮殿主火神，得觀如來神通力示現無邊際解脫門。無盡光髻主火神，得光明照曜無邊虛空界解脫門。種種燄眼主火神，得種種福莊嚴寂靜光解脫門。十方宮殿如須彌山主火神，得能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門。威光自在主火神，得自在開悟一切世間解脫門。光照十方主火神，得永破一切愚癡執著見解脫門。雷音電光主火神，得成就一切願力大震吼解脫門。

問：「云何悉除一切世間暗解脫門？」
答：「除一切世間暗障，必須具足有如燄光的大智力；大智力來自知識經驗豐富的修養，包括世間智、道種智，以至一切種智。」

問：「云何能息一切眾生諸惑、漂流熱惱苦解脫門？」
答：「惑，是生死相續的業苦；因業而引發眾苦之受，更能促使因業而再造業；基於心迷現前，觸之成惑，是欲力使，令之熱惱憂煩，不得清淨。」

問：「云何無動福力大悲藏解脫門？」
答：「無動福力，離心散亂，修禪定生，非藉福德善報，而發起菩提心；依大悲之萬行，所生長育成，是華藏本具法界之力用。」

問：「云何觀如來神通力、示現無邊際解脫門？」
答：「觀，於理能深入，於事能深行；得見如來神通之力，示現無邊際之菩提道次。」

問：「云何光明照曜無邊虛空界解脫門？」
答：「智慧之圓明，如陽光普照世間，無量虛空法界。」

問：「云何種種福莊嚴寂靜光解脫門？」
答：「福莊嚴，即功德莊嚴。寂靜光，言真智所現之真理，如光驅暗。」

問：「云何能滅一切世間諸趣熾然苦解脫門？」
答：「滅，有無為、涅槃等義；此以戒或謂毘尼為滅，具清涼義；戒行莊嚴，能滅一切諸惡故。」

問：「云何自在開悟一切世間解脫門？」
答：「自在，心離煩惱，無礙通達；藉觀行色塵緣境，開啟正智照了真如之道用者。」

問：「云何永破一切愚癡執著見解脫門？」
答：「見，有思慮、詳審、究竟等義；此言執著見，係於心所執，五蘊作用；其緣力發起於無明業惑所至。」

問：「云何成就一切願力大震吼解脫門？」
答：「願力，即本願之力；併具自制於心所誓，願能宏達，如四弘誓願。大震吼，即是大攝受；以大慈悲之心，廣泛攝受一切眾生；亦如作師子吼，表演法無畏之意。」

經　文
爾時，普光燄藏主火神，承佛威力，普觀一切主火神眾，而說頌言：

汝觀如來精進力　廣大億劫不思議
為利眾生現世間　所有暗障皆令滅
眾生愚癡起諸見　煩惱如流及火然
導師方便悉滅除　普集光幢於此悟

釋　疑
精進之力用，不僅可以滅除放逸懈怠，更能藉此修養，幫助眾生息滅諸般偏邪分別、發自愚暗無明之知見，由是所生如流水般熾熱之煩惱。

福德如空無有邊　求其邊際不可得
此佛大悲無動力　光照悟入心生喜

釋　疑
佛具大悲無動之毅力，其福德有若虛空，無有邊際，即是欲求，亦不可得；為佛陀禪定修養已入那伽故，離心分別故，果決無移易、是不動之尊勝者。

我觀如來之所行　經於劫海無邊際
如是示現神通力　眾如宮神所了知

釋　疑
神通力，即是不可思議、言行自在無礙之修養，所表現的功德力用；是種修養，源自經歷無量劫之菩提願行所成就者。

億劫修成不可思　求其邊際莫能知
演法實相令歡喜　無盡光神所觀見

釋　疑
如來演法，迎合於世間現實生活之中，能令眾生歡喜信受，亦即不尚空談；是種修養，來自累劫修行而成，其智大明，其覺大圓，非凡夫眾生所能測知者。

十方所有廣大眾　一切現前瞻仰佛
寂靜光明照世間　此妙燄神所能了

釋　疑
寂靜光明，簡作寂光。
寂靜，乃謂真諦之理已至極端。
光明，乃謂智慧之光有如日照。

眾生常處晦暗，充滿無明煩惱；因此，瞻仰佛之德養崇高偉大，十方法界有情，無不趨前依皈，但求修學真諦之理，智慧之光；同樣成就如佛之德養，入常寂光土。

牟尼出現諸世間　坐於一切宮殿中
普雨無邊廣大法　此十方神之境界

釋　疑
佛說了生脫死之大法，猶若雨露，普降法界，滋潤眾生；故而出現世間，示現於一切宮殿之中。

牟尼者，譯作寂：約事，以太子身，入劫毘羅，令使佛子寂靜無言。約理，出家後，常修禪定，寂默無言。是世尊之名號。

諸佛智慧最甚深　於法自在現世間
能悉闡明真實理　威光悟此心欣慶

釋　疑
真實理，即真如之理諦。
佛陀智慧之圓融，其境界甚深微妙；演法自在，示現世間，悉知悉見；能令法界一切眾生，心歡欣喜。

諸見愚癡為暗蓋　眾生迷惑常流轉
佛為開闡妙法門　此照方神能悟入

釋　疑
蓋者，覆藏義。
見者，思慮所現之決擇義。

眾生因諸般自我之見，惑於分別計著，總在有無、斷常、邊邪、取捨中流轉；佛為眾生開明闡釋，於相對之見解中，令使認識、發明、出離，而入絕對妙法之境地。