- 文：白雲老禪師出處：297期2015年2、3月合刊
唯識法相學42---唯識的建立－識與緣(下)
繼續介紹唯識法相，談識與緣的關係；前面談到了“因為什麼樣的緣”以及“等無間緣”，現在談第三個“所緣緣”。
- 文：白雲老禪師出處：297期2015年2、3月合刊
佛法要義---智 慧(二)
在《般若經要解》裡提過，智慧是學佛人要去下工夫之處，從修行到修養，
必須成為一種後盾的力量。
- 文：文文出處：297期2015年2、3月合刊
休庵拾粹---兒女的話
豪華的客廳，奢侈的設備。
寂寞的家庭，冷清的氣氛。
- 文：若知出處：297期2015年2、3月合刊
楞嚴探秘二之二
另《楞嚴經》卷九、十中有段經文也是“優陀那”，法要相當重要，尤其是身處末法時期修行者的警鐸與圭臬；
- 文：白雲老禪師出處：298期2015年4月
大方廣佛華嚴經---毗盧遮那品第六之一
法王：人中最高位為輪王，賢聖最高位為法王；經中所說，應是如來為法王。
- 文：白雲老禪師出處：298期2015年4月
唯識法相學43---所緣境相
談“所緣境相”首先要瞭解一個基本的道理， 有“所”就必須要有“能”
- 文：白雲老禪師出處：298期2015年4月
佛法要義---智 慧(三)
學佛者應該用什麼方式去看？就是談修行，已經懂得佛陀的道理方法了，有了佛法的知識經驗了，是「成」
- 文：文文出處：298期2015年4月
休庵拾粹---佛性之識
如果人生是舞台，每一場戲，任何一個角色，其中都有不同的自己，如果一一表現出來，就必須加上幻想！
- 文：若知出處：298期2015年4月
楞嚴探秘(二之三)
「序分、正宗分、流通分」是道安法師分的，後人因為他分得很正確，可以當成一個標準，所以後來講經就依這三個分法來看經文
- 文：白雲老禪師出處：299期2015年5月
大方廣佛華嚴經淺譯 毗盧遮那品第六之一
智、梵語說闍那，乃一切世出世間之知識與經驗，即一切智；言智地者，涵蓋了智的體性、效用、法相、境界圓融無礙之成果。
智的體性：知識經驗。
智的效用：明通事理。
智的法相：知而後解。
智的境界：光明徧照。
智於修行中，如諸波羅蜜法行，智波羅蜜是不可或缺的基本；無論是一切智，道種智，一切種智，堪稱諸佛學之首要條件。
- 文：白雲老禪師出處：299期2015年5月
唯識法相學44 種子問題
第一個“剎那滅”：種子會發出來，但是在一剎那之間就會消失，這是什麼現象？在理論上，“眼耳鼻舌身”接觸到“色聲香味觸”，就會產生根與塵接觸的現象，是不是就能確定裡面有種子？有種子因、有什麼……？
- 文：白雲老禪師出處：299期2015年5月
佛法要義 智慧(三)之2
所以談四種智，為什麼要說從成所作開始起，不要從大圓鏡開始？因為太多的人談四種智一開始就說大圓鏡智，談後面認為平等、妙觀察、成所作都是多餘的。我像大圓鏡一樣，什麼都好了；怎麼像大圓鏡一樣？大圓鏡是物質的還是精神的？
- 文：文文出處：299期2015年5月
休庵拾粹 過去的行為
「過去的行為，今天的現象，可曾思考？可曾檢討 ？」
他說；幼稚的總歸幼稚，誤會總歸誤會，運氣實在不幫忙；思考、檢討，總不能時空倒轉，又能奈何？！
- 文：若知出處：299期2015年5月
楞嚴探秘(二之四)
他解釋「如是我聞」不是這麼簡單──「這就是我所聽說的」，不是這麼簡單！他先把「如是」分析給我們聽，再把「我聞」聞的層次分析給我們聽。佛法中提到「如」有圓滿的意思~~
- 文：白雲老禪師出處：300期2015年6月
佛法要義 智慧(四)之1
其次看「集」，一般來說苦又是怎麼形成的呢？其實是累積起來的。譬如“煩惱苦”，煩惱什麼？假使是因為買股票被套牢了，就會發現是不是一買股票就被套牢？
- 文：文文出處：300期2015年6月
休庵拾粹 兩通電話
問：「聽說你是禪師，我這裡在製作一個電視節目，有些出家人的用物，有關用物的來源、用處、規格等問題想請教你。」
- 文：若知出處：300期2015年6月
楞嚴探秘二之五
“諸行無常”，要看破；“諸法無我”，一切都是因緣和合的現象，用法我來取代這個，諸法無我，要能進入到法的真理裡面，把我放掉
- 文：白雲老禪師出處：301期2015年7月
大方佛華嚴經淺釋 如來名號品第七
問：「云何最勝？」
答：「最、上義；勝、超越義。世尊之智慧與覺悟的圓滿成就；是無上的，是超越的，故說是最勝者。」
問：「云何導師？」
答：「世尊引導眾生入菩提道，令使求得究竟解脫。」
- 文：白雲老禪師出處：301期2015年7月
唯識法相學46種子分類
種子分類”。其實談種子分類，一般概念都是以善、惡、無記來說，但這不是一個完整的認識，因為我一直說種子本身是一個恆久不變的東西。
- 文：白雲老禪師出處：301期2015年7月
佛法要義 智慧(四)之2
以“道”而言，要去明白“苦”是怎樣累積起來的，還有關係到“類智”如何，“法智”如何，這其中都有道，如果把這些道的問題都搞清楚了，當然苦就能化解。
